Due to its long history of human propagation and the lack of discovered, definitively wild populations (Kowalczuk et al, 2014), researchers have not conclusively determined where seer’s sage (Salvia divinorum) originated. A 2010 phylogenetic study showed that of fifty-two other New World salvias (subgenus Calosphace), its closest known relative, Salvia venulosa, is native to Columbia (Jenks et al, 2010). However, S. divinorum is only endemic to the mountains of the Mazatec region of the state of Oaxaca, Mexico. Today this area comprises approximately 2,400 square kilometers in Southern Mexico; part of its eastern range was submerged following the creation of the Miguel Alemán Dam in 1954 (Cosby, 2011). Within its range, seer’s sage is found growing in cloud forests between 500 and 1,500 meters above sea level, where it favors moist, fertile soils near water sources (Casselman et al, 2014). S. divinorum was first propagated outside of Mexico in 1962 by the psychiatrist and ecologist Sterling Bunnell. Following the identification of S. divinorum as a new species in 1963, Bunnell donated clones to the University of California, Los Angeles (Siebert, 2003). These clones have since been spread and cultivated worldwide, and have been shown to survive and reproduce in other tropical locations with similarly suitable microclimates, such as Hawaii (Hanna, 1999).
Salvia divinorum and its psychoactive constituents are legally restricted in a number of countries, which may be due to its increased use, claims by vendors that its effects are similar to those of illegal drugs (DEA), and sensationalist media stories (Shafer 2008). Countries which have passed measures making either S. divinorum or salvinorin A (the primary chemical responsible for S. divinorum’s psychoactive effects) illegal to possess or sell include Australia, Belgium, Canada, Croatia, Czech Republic, Denmark, Germany, Italy, Japan, Latvia, Lithuania, Poland, Portugal, Republic of Ireland, Romania, South Korea, Sweden, and Switzerland, while countries that have prohibited the sale, but not possession, of either include Chile, France, Russia, and Spain. In Estonia, Finland, Iceland, and Norway the possession of S. divinorum requires a doctor’s prescription (Siebert 2015).
In the United States, S. divinorum is illegal to possess in 27 states, and another five states when specifically “intended for human consumption”. Age-restrictive measures have been passed in California, Maine, and Maryland (Siebert 2015). Opponents to the prohibition of S. divinorum claim that the plant does not pose a significant risk to public health or safety, and that regulations fail to align with science. No deaths have been attributed to its use, and legislation would severely restrict research into compounds with significant medical potential (Shafer 2008, Siebert 2015, Griffiths & Johnson 2009). The United States Drug Enforcement Agency’s attributed “overdose effects” include a “lack of coordination, dizziness, and slurred speech” (DEA). Federal legislation to ban S. divinorum was proposed in 2002, but did not pass (Siebert 2015). Congress was, in part, dissuaded from approving the bill by the Center for Cognitive Liberty and Ethics, which sent experts to testify on the “history, effects, medical use, and low abuse potential” of S. divinorum (Biore et al, 2001).
Salvia divinorum blooms in response to short days with uninterrupted periods of darkness at least twelve hours in length. In its native range, it sporadically blooms between the months of August and March, although native populations of S. divinorum have yet to be observed producing mature seeds (Casselman et al, 2014; Valdes et al, 1987). The flowers, which have white corollas and purple calices, are not uncommon to cultivators outside the mint’s native range, and through hand pollination or natural methods growers can produce mature nutlets (Kowalczuk et al, 2014; Hanna, 1999).
Even when seed production is one of the aims of cultivation, however, S. divinorum produces few seeds, and those produced generally have low germination rates. Additionally, few of the seedlings that manage to germinate survive. Studies compiled by Jon Hanna on the seed production of S. divinorum demonstrated a seed set between 2.5 and 14.3 percent, with germination rates that varied from 17 to 33 percent. It has been suggested that most, or all, of the clones cultivated outside of Mexico are genetically identical, which may explain the low seed production and seed germination S. divinorum exhibits (Hanna, 1999). However, Casselman et al. (2014) note that the native organic methods of pollination of S. divinorum are unknown. Interestingly, some of the plant’s physical characteristics (flower dimensions and nectar qualities in particular) contribute to the suggestion that its natural pollination may be performed by an as of yet unidentified bird species. This hypothesis is also supported by the fact that hummingbirds have been witnessed to feed opportunistically on cultivated S. divinorum plants. In its native range, S. divinorum appears to exclusively propagate itself asexually through vegetative reproduction by rooting from branches that reach, or break and fall onto, moist soil (Casselman et al, 2014).
Seer’s sage, also known as ska maria pastora or simply salvia (Salvia divinorum), has been and is traditionally used by the Mazatec people of Mexico as both medicine and spiritual aid. The maladies they treat with S. divinorum include diarrhea, headaches, rheumatism, and panzón de arrego (“swollen belly”), an affliction the Mazatec claim is caused by a malevolent sorcerer (Casselman et al, 2014). Experiments with guinea-pigs conducted by Vincent Capasso and other researchers at the University of Napes Frederico II (2006) support its use for gastrointestinal ailments. An extract of S. divinorum leaves inhibited contractions in the guinea-pig ileum. They concluded the extract was successful because it reduced the transmission of the neurotransmitter acetylcholine by activating kappa-opioid receptors (Capasso et al, 2006). Butelman and Kreek (2015) note that the chemical constituent responsible for this effect, a diterpene called salvinorin A, is unique for a number of reasons. Salvinorin A is the only known plant-derived ligand that selectively targets kappa-opioid receptors (as opposed to mu-opioid receptors activated by morphine and other opioids). Activation of the kappa-opioid system mediates the effect of the mu-opioid “pleasure center,” among other behavioral functions. It is also structurally unrelated to any known opioid-receptor agonist. Salvinorin A is distinct in its method of action from other hallucinogens, which are largely nitrogenous alkaloids that bind to serotonin receptors (Butelman & Kreek, 2015).
Additionally, as diterpenes found in S. divinorum have been demonstrated to act as selective kappa-opioid receptor agonists, the plant may possess antidepressant properties, a theory that is anecdotally supported. It could assist researchers in discovering novel antipsychotic medications (Chavkin et al, 2003). In a letter that served as testimony to the Maryland state legislature, researchers at Johns Hopkins University School of Medicine wrote that research with S. divinorum taking place across the United States could also potentially lead to breakthroughs in the therapeutic treatments of Alzheimer’s, schizophrenia, bipolar disorder, dementia, pain, and drug addiction (Griffiths & Johnson, 2009).
Salvia divinorum, ye un planta yerbácea perenne, de la familia de les lamiacees, que ye orixinaria de Méxicu onde s'atopa en Oaxaca en San José Tenango.
Salvia divinorum tien grandes fueyes de color verde, ovales (de cutiu tamién dentaes),[1] con un tonu mariellu qu'algama de 10 a 30 cm de llargu. Les fueyes nun tienen pelos nes superficies, y pocu o nada de peciolu. La planta algama más de 1 metro d'altor, con tarmos buecos cuadraos que tienden a rompese o rastreros qu'enraigonen nel suelu bien fácilmente nos nuedos y los entrenudos.
Les flores, que florien escasamente, crecen n'espirales n'inflorescencies con cerca de seis flores en cada verticilu. Les flores son blanques, curvaes y cubiertes de pelos, con una mota violeta pequeñu que ta cubiertu de pelos y glándules. Cuando floria nel so hábitat nativu, facer dende setiembre hasta mayu.
Los primeros autores cometieron un error na descripción de les flores como coroles de color azul, según Epling y la descripción de Xátiva. El primer material vexetal recibir en secu, polo que la base d'el color de la flor, nuna descripción errónea por Hofmann y Wasson, que nun se dio cuenta de que les sos "flores de color azul, coronaes con una cúpula blanca" yeren en realidad cáliz violetes ensin abrir con coroles blanques.
N'Occidente, falar por primer vegada de la Salvia divinorum, llamada tamién “ska preguera”, “ska María”, “hierba María”, "yerba de los dioses", en 1939, cuando un antropólogu mentó la esistencia d'un fervinchu d'esta yerba, de carauterístiques visionaries, usada polos chamanes pa l'aldovinación na mayoría de los pueblos maya en (Méxicu). En 1962 fueron llevaes amueses a Europa, identificándose asina la nueva especie, miembru bien raru de la familia de les salvias o les mentes cultivada pol pueblu de los mazatecos. Posteriores investigaciones dieron a conocer la so utilidá ritual y terapéutica.
El principiu activu de la Salvia divinorum ye la llamada salvinorina-A, que provoca fuertes allucinaciones, y la so estructura molecular ye diterpénica (figura). A diferencia de los allucinóxenos, nun ye un alcaloide, esto ye, la so molécula nun contién nitróxenu y de fechu dizse que ye'l primera agonista opioide non nitrogenáu d'orixe natural. Darréu afayóse que contién tamién otros compuestos que fueron llamaos salvinorina-B (non psicoactiva) y divinorina-C (que potencia los efeutos de la salvinorina-A).
Creíase que la salvinorina-A nun actuaba al traviés de nengún de los neurotransmisores conocíos. Díxose que la so molécula en realidá nun ye alucinógena sinón onirógena; esto ye, que dispara'l mecanismu cerebral que camuda l'estáu de vixilia pol estáu de suañu, pero reteniendo la de conciencia (el llamáu “suañu consciente”).
Apocayá afayóse que ye un potente agonista de los receptores opioides kappa (que producen analgesia espinal, miosis y sedación) y que nun tien aiciones sobre los 5-HT2A serotoninérgicos, principal mecanismu molecular responsable de les aiciones de los allucinóxenus clásicos. Estos estudios suxuren un importante papel de los receptores kappa sobre la modulación de la perceición humana y una nueva vía terapéutica pal tratamientu de les patoloxíes rellacionaes con aburuyar percepturales tales como la esquizofrenia, la llocura y los desordes bipolares. Les fueyes de Salvia divinorum tradicionalmente alministráronse en forma oral, en fervinchos o mazcándoles. N'Europa y los Estaos Xuníos apocayá adoptóse la modalidá d'ensugar fueyes de Salvia divinorum o faer estractos bien poderosos y fumalos en bongs o pipes d'agua encendíu con mechero estilo soplete, una y bones la salvinorina-A tien una temperatura de vaporización bien alta, polo que fumala nun cigarru o pipa convencional col fueu d'un encendedor convencional nun sirve d'enforma. Si mazquen les fueyes fresques, los sos efeutos empecipien a los 30 minutos dempués de la ingestión y enllargar mientres pocu más d'una hora. Si fúmense seques o n'estractu empiecen a surtir efeutu a los 30 segundos y tornen pocos minutos dempués. Sicasí salvinorina-A nun ye considerada una droga por non contener nengún tipu d'ingrediente adictivu, polo cual en dellos países sigue siendo absolutamente llegal.
La salvinorina-A tien efeutos psicoactivos sópitos ya intensos, abondo distintos de los d'otros sicodélicos. Esperimentos recién con salvinorina-A amosaron diverses resultancies que van dende intensidá y terror alarmante hasta esperiencies introspectives bien prestoses. Los efeutos de la salvinorina-A son bien sensitivos a la lluz y a la estimulación sonora. Les sos propiedaes psicoactivas namái pueden ser esperimentaes na escuridá y en silenciu, contrariamente a los allucinóxenus serotoninérgicos. Sobre los sos efeutos fisiolóxicos, namái sábese que provoca un descensu na temperatura corporal, de la presión sanguínea y sudoración. Puede presentase un llixeru dolor de cabeza'l día posterior a l'alministración. Nun hai estudios sobre'l consumu enllargáu. Dellos suxetos rellaten esperiencies cuando s'alministra fumada nes que la so mente se abstrae, ensin poder reconocer la realidá que lu arrodia, con incapacidá de falar y llegando a perder el sentíu de la realidá; pero mientres un curtiu ralu de tiempu que puede llegar a un máximu de 2 o 3 minutos.
La salvinorina-A acaba de ser aislláu y entá nun ta suxetu a control internacional. El cultivu y comerciu de la Salvia divinorum ye llegal hasta'l momentu sacante n'Australia, Finlandia, Italia, Dinamarca y Suecia, según en dalgunos de los estaos d'EEXX. N'Irlanda ta dexáu'l so consumu y vienta al públicu. N'España la so vienta al públicu pa usos melecinales ta prohibida dende 2004, non asina pa usos ornamentales.[2][3]
En Chile alcuéntrase prohibida la so llantadera, plantíu, cultivu o collecha dende febreru de 2008; calificándose como especie vexetal productora de sustances estupefacientes o sicotrópiques, d'alcuerdu al artículu 5° del decretu N° 867 de 2007. Sicasí'l so consumu pa usu puramente personal nun ta penáu.
Salvia divinorum describióse por Epling & Xátiva y espublizóse en Botanical Museum Leaflets 20: 75. 1962.[4][5][6]
Salvia: nome llatín de la "salvia", que procede del llatín salvus, que significa "salú" o salveo, que significa "curar", aludiendo a les virtúes melecinales de les plantes d'esti xéneru.
divinorum: epítetu. En llatín ye la forma del xenitivu plural masculín del axetivu divinus. Significa lliteralmente "de los divinos", esto ye, "de los dioses".
Esta páxina forma parte del wikiproyeutu Botánica, un esfuerciu collaborativu col fin d'ameyorar y organizar tolos conteníos rellacionaos con esti tema. Visita la páxina d'alderique del proyeutu pa collaborar y facer entrugues o suxerencies. Salvia divinorum, ye un planta yerbácea perenne, de la familia de les lamiacees, que ye orixinaria de Méxicu onde s'atopa en Oaxaca en San José Tenango.
Salvia divinorum (lat. Salvia divinorum) - dalamazkimilər fəsiləsinin adaçayı cinsinə aid bitki növü.
İkiləpəlilər ilə əlaqədar bu məqalə qaralama halındadır. Məqaləni redaktə edərək Vikipediyanı zənginləşdirin. Salvia divinorum (lat. Salvia divinorum) - dalamazkimilər fəsiləsinin adaçayı cinsinə aid bitki növü.
La Salvia divinorum va ser comentada a Occident per primer cop el 1939, quan un antropòleg va esmentar l'existència d'una infusió d'aquesta herba, de característiques visionàries usada pels xamans per a l'endevinació en un poble d'Oaxaca (Mèxic). En 1962 van ser dutes mostres a Europa, identificant-se així la nova espècie, membre molt rar de la família de les sàlvies o les mentes conreada pel poble dels mazateques. Posteriors investigacions van donar a conèixer la seva utilitat ritual i terapèutica.
El principi actiu de la Salvia divinorum és l'anomenada salvinorina-A, amb estructura de molècula diterpènica. A diferència dels al·lucinògens, no és un alcaloide, és a dir, la seva molècula no conté nitrogen i de fet es diu que és el primer agonista opioide no nitrogenat d'origen natural. Posteriorment s'ha descobert que conté també altres compostos que han estat anomenats salvinorina-B (no psicoactiva), divinorina-C (que potencia els efectes de la salvinorina-A).
La Salvia divinorum està classificada com a entògen que etimològicament vol dir: "per connectar amb la divinitat". Molts experts discrepen sobre que aquests tipus de substàncies siguin drogues. La Salvia es pot consumir mastegant-ne les fulles o fumant-les. Fumada es pot adquirir l'efecte desitjat segons la intensitat de l'extracte que adquireixi o elabori el consumidor. Els efectes de la Salviolina A l'organisme són varis. Es parla d'una escala de cinc nivells d'intensitat, on es passa d'un lleuger efecte estimulant i opiàcit a una desconnexió total de la realitat i al·lucinacions extremes que no estan inspirades en l'entorn, sinó totalment inspirada en les experiències i records del consumidor, com en un somni. Com en un somni doncs, l'experiència no té una densitat temporal clara i pot tenir-se la percepció d'haver viscut una experiència de dies o fins i tot anys. Els records d'un viatge amb salvia divinorum en la majoria dels casos va diluint-se fins a poder arribar a oblidar-se.
En altres projectes de Wikimedia:
Šalvěj divotvorná (Salvia divinorum) je rostlina z čeledi hluchavkovitých (Lamiaceae). Pro své psychoaktivní účinky jsou užívány listy, obsahující hlavní účinnou látku salvinorin A (a neúčinnou látku salvinorin B). Účinky a délka jejich trvání se mohou výrazně lišit v závislosti na dávce a způsobu užití. Popsanými účinky (narušení pohybové koordinace, zrakové halucinace, zažívání „jiné reality“, pocity empatie, vyrovnanosti nebo naopak zmatení či strachu aj.) se spíše podobá halucinogenním látkám.
Tato rostlina pochází z hornaté části jižního Mexika,[1] kde je označována „La Hembra“ (žena). Lidových názvů má však několik: „Hierba de la Pastora“ (přeloženo „pastýřovy listy“), další názvy jsou v překladu „panenská tráva“, „nebeský pastýř“ a „Mariina tráva“. V češtině je známa též pod jmény šalvěj aztécká či šalvěj mexická.[zdroj?] Po tisíce let je pěstována v oblasti Oaxaca (pohoří Sierra Mazateca) v Mexiku starým kmenem Mazatéků. Používají ji k rituálním obřadům, podobně jako byly v Mexiku tradičně používány např. psilocybinové houby či peyotl.[1]
Je botanicky považována za produkt lidského pěstování, protože je prý schopna se rozmnožovat pouze vegetativně (stonkovými řízky), nikoli pohlavně (semeny). Na druhou stranu se objevují zprávy, že tato šalvěj je schopna plodná semena vytvořit a že je to normální přírodní evolucí vzniklý druh. Ale ať už je to pravda nebo ne, mimo mazatéckou kulturní oblast se tato rostlina vyskytuje jen jako nepůvodní druh pěstovaný ve sklenících a některých domácnostech.
Šalvěj divotvorná je víceletá rostlina dorůstající výšky 1 metru s málo větvenou vzpřímenou lodyhou. Na stonku jsou vejčité 15 cm dlouhé listy s pilovitou čepelí. Rostlina kvete v prosinci 15 mm velkými, namodralými květy, které jsou sestaveny v chudých lichopřeslenech dlouhých 40 cm.
Zdrojem psychoaktivních účinků šalvěje divotvorné je bicyklický diterpen salvinorin A. Ten je součástí pryskyřice, která se tvoří pod žláznatými chloupky na listech. Pryskyřice obsahuje také další látky, např. salvinorin B, C či D – ty však nejsou psychoaktivní. Salvinorin A je selektivním inhibitorem kappa-opioidních receptorů[1] a je zatím jedinou známou látkou působící na tyto receptory, která zároveň nepatří mezi alkaloidy. Novější studie rovněž ukázali slabou interakci Salvinorinu A a endo-kanabinoidního systému[2][3].
Účinky v nízkých dávkách jsou zejména zvýšení vizuální představivosti, pocity empatie, záchvaty smíchu a narušení pohybové koordinace. Časté jsou také pocity, kdy uživatele „něco“ táhne do strany, změní se směr a síla gravitace, nebo tělo obklopí pevná neviditelná krusta. Vysoké dávky jsou charakteristické prohloubením optických halucinací (až na hranici ztráty kontaktu s realitou a úplným pohlcením vizemi), cestováním časem, disociací (rozpuštěním) osobnosti, případně spirituálními zážitky.[4]
Podle původního rituálu Mazatéků se listy žvýkají. Ze sežvýkaných listů se poté postupně uvolňuje tolik žádaná účinná látka salvinorin A. Tento způsob užití má své výhody i nevýhody: z rozžvýkaných listů se uvolňují látky postupně a přímo na ústní sliznici, kde začínají působit asi po 10 minutách a účinek trvá přibližně 1 – 3 hodiny; tento způsob užití je ale značně nepříjemný, protože šalvěj nemá zrovna nejlepší chuť a také účinky drogy nejsou tak silné. Doporučené dávky kolísají od pěti párů lístků (tj. deseti lístků) až ke 120 párům (ať už se jedná o lístky šalvěje či houbičky, Mazatékové je vždy počítají a přijímají v párech). Dávka 25 párů (50 lístků) je patrně průměrná, i když na ni člověk potřebuje velký keřík či několik malých, aby rostlinu zcela neoškubal. Protože lístky jsou různě velké, je asi lepší měřit dávky váhově – 100 g listů by na psychedelický zážitek mělo plně postačit.[5]
Aneb způsob užívání „západního světa“. Tento způsob je pro organismus škodlivější (vlivem kouře, který jde do plic), nicméně se pro dosažení žádaného stavu používá častěji – aktivní látky se do organismu zapojují okamžitě (30–60 sekund) a stav euforie je mnohem silnější než u způsobu žvýkání čerstvých listů. Účinek mizí do 10–30 minut, při vysokých dávkách i déle, poté je možné užít další dávku. I když je možné kouřit samotné listy, pro dosažení silnějšího a rychlejšího účinku se obvykle užívá laboratorní extrakt (5x, 10x, 20x i vícenásobně silnější) a to obvykle z bonga. Ostatní způsoby kouření jsou méně účinné nebo zcela neúčinné. Nejlepší je používat tryskový zapalovač, jelikož se nejvíce salvinorinu uvolňuje při teplotě, které se může dosáhnout pouze zapalovačem tryskovým (vyšší teplota).
Rizika užívání této drogy jsou spojena s obtížností odhadu množství účinné látky v aplikované dávce. To platí zejména pro užití kouřením, kdy účinky nastupují rychleji, jsou silnější a trvají kratší dobu než při orálním užití. Při aplikaci vysokých dávek jsou hlavním nebezpečím úrazy vyplývající ze zhoršené pohybové koordinace (dopravní nehody, pády z výšek apod.). Proto je vhodné, aby při aplikaci byla vedle užívajícího ještě další střízlivá osoba schopná v případě nevolnosti nebo problému včas zasáhnout a pomoci. Je znám zatím pouze jeden případ, kdy užití šalvěje vyvolalo dlouhotrvající psychózu.[6] Účinná látka salvinorin A podle některých zdrojů není návyková[7][8] anebo je její potenciál pro návyk nízký.[9]
Obsah salvinorinu A v usušených listech je velmi nízký, asi 1–4 mg/g.[1] Největší potence dosahují listy v letních měsících.[zdroj?] Průměrná účinná dávka salvinorinu A však je velmi nízká a pohybuje se v rozmezí pouhých 0,2–0,5 mg, což z něj jakožto z chemické látky činí nejsilnější přírodní halucinogen vůbec.[1]
V České republice nejsou k dispozici ověřené informace o rozšíření užívání šalvěje divotvorné, a to ani v populačních skupinách s vyšší prevalencí užívání psychoaktivních látek (např. mezi návštěvníky tanečních akcí). Internetové zdroje vypovídají spíše o sporadicky se vyskytujících individuálních experimentech s touto rostlinou a jejími extrakty. Na výskyt užívání šalvěje divotvorné v ČR upozornil denní tisk v r. 2006; informace o užívání se v médiích objevují opakovaně – podle některých zdrojů pozorují nárůst zájmu o šalvěj divotvornou lékárníci.
Šalvěj divotvorná (ani hlavní účinná látka, salvinorin A) nejsou zařazeny na seznamy omamných a psychotropních látek podle mezinárodních úmluv OSN o kontrole drog. Některé státy v uplynulých letech již podřídily šalvěj divotvornou nebo salvinorin A systému kontroly podle svých právních řádů. Austrálie zařadila jak rostlinu, tak její hlavní účinnou látku na seznam nejpřísněji regulovaných drog v roce 2002, a učinila tak protiprávním její prodej i přechovávání. Z dalších států postupovaly obdobně Dánsko v roce 2003, Itálie v roce 2005, Švédsko a Belgie v roce 2006 a Německo v roce 2008. Legalita v USA se velmi liší dle jednotlivých států.
22. dubna 2011 byl zákonem č. 106/2011Sb. zařazen salvinorin A do přílohy č. 4 zákona o návykových látkách (167/1998Sb.). V současné době je tedy v České republice ilegální jak držení látek obsahujících salvinorin A (suché listy, extrakty) tak i pěstování samotné šalvěje divotvorné.
Obrázky, zvuky či videa k tématu šalvěj divotvorná ve Wikimedia Commons
Galerie šalvěj divotvorná ve Wikimedia CommonsŠalvěj divotvorná (Salvia divinorum) je rostlina z čeledi hluchavkovitých (Lamiaceae). Pro své psychoaktivní účinky jsou užívány listy, obsahující hlavní účinnou látku salvinorin A (a neúčinnou látku salvinorin B). Účinky a délka jejich trvání se mohou výrazně lišit v závislosti na dávce a způsobu užití. Popsanými účinky (narušení pohybové koordinace, zrakové halucinace, zažívání „jiné reality“, pocity empatie, vyrovnanosti nebo naopak zmatení či strachu aj.) se spíše podobá halucinogenním látkám.
Salvia divinorum (også kendt som shamansalvie eller blot salvia) er en planteart med psykedeliske egenskaber når dens blade forbruges ved tygning, rygning eller som en te.[1] Bladene indeholder opioid-lignende forbindelser, der inducerer kraftige hallucinationer.[2] Da planten ikke har været undersøgt i mere indviklede sammenhæng, er der lidt kendt om dets toksikologi, bivirkninger eller sikkerhed over langtidsforbrug. Dets oprindelige levested er skyskov i det isolerede Sierra Mazateca i Oaxaca, Mexico, hvor den vokser i skyggefulde, fugtige omgivelser.[3] Planten vokser til over én meter høj, har hule firkantede stængler som andre i mintfamilien Lamiaceae, store blade og hvide blomster med violette calyx-er. Botanikere har ikke bestemt, om Salvia divinorum er en artificielt kultiveret plante eller en hybrid, da indfødte planter reproducerer vegetativt og sjældent producerer levedygtige frø.[4]
Salvinorin A er det primært psykoaktive stof i planten.[2]
Salvia divinorum (også kendt som shamansalvie eller blot salvia) er en planteart med psykedeliske egenskaber når dens blade forbruges ved tygning, rygning eller som en te. Bladene indeholder opioid-lignende forbindelser, der inducerer kraftige hallucinationer. Da planten ikke har været undersøgt i mere indviklede sammenhæng, er der lidt kendt om dets toksikologi, bivirkninger eller sikkerhed over langtidsforbrug. Dets oprindelige levested er skyskov i det isolerede Sierra Mazateca i Oaxaca, Mexico, hvor den vokser i skyggefulde, fugtige omgivelser. Planten vokser til over én meter høj, har hule firkantede stængler som andre i mintfamilien Lamiaceae, store blade og hvide blomster med violette calyx-er. Botanikere har ikke bestemt, om Salvia divinorum er en artificielt kultiveret plante eller en hybrid, da indfødte planter reproducerer vegetativt og sjældent producerer levedygtige frø.
Salvinorin A er det primært psykoaktive stof i planten.
Der Azteken-Salbei (Salvia divinorum), auch Götter-Salbei oder Wahrsage-Salbei genannt, ist eine Pflanzenart aus der artenreichen Gattung Salbei (Salvia) innerhalb der Familie der Lippenblütler (Lamiaceae). Es handelt sich um eine psychoaktiv wirkende Salbeiart.
Weitere Trivialnamen sind Zauber-Salbei, hojas de la pastora (spanisch, „Blätter der Schäferin“), hierba de la virgen (spanisch, „Kraut der Jungfrau“), ska Maria Pastora (mazatekisch, „Blätter der Schäferin Maria“). Gängigere englische Bezeichnungen im Szenejargon sind Sally D (in Anspielung auf Alice D.) und Magic Mint („Zauber-Minze“).
Salvia divinorum ist eine ausdauernde krautige Pflanze, die im vegetativen Stadium Wuchshöhen von meist 0,5 bis 1,5 Metern und im generativen Stadium von 1 bis 2 (selten 3) Metern erreicht. Die grünen, vierkantigen Stängel wachsen meist aufrecht und verzweigen sich. Ältere Pflanzen können unten schwach verholzen. Die gegenständigen, gestielten Laubblätter sind elliptisch bis eiförmig, 10 bis 25 (bis 30) Zentimeter lang und 5 bis 10 Zentimeter breit. Der Blattrand ist unregelmäßig gesägt, aber an der Blattbasis glatt.
Die aufrechten, traubigen Blütenstände sind 30 bis 40 Zentimeter lang, mit 2 bis 4 Zentimeter langen Internodien; sie weisen ungestielte, meist violette Hochblätter auf. Die behaarten, violetten Blütenstiele sind 4 bis 9 Millimeter lang. Die zwittrigen Blüten sind zygomorph und fünfzählig mit doppelter Blütenhülle (Perianth). Die fünf violetten Kelchblätter sind zu einem 10 bis 12 Millimeter langen Kelch verwachsen. Die intensiv behaarte, blaue Krone ist 28 bis 32 Millimeter lang. Im Herbarmaterial ist sie braun. Die Kronröhre ist 19 bis 22 Millimeter lang, 2 Millimeter hoch und 1,5 Millimeter breit. Der weiße Griffel ist 27 bis 32 Millimeter lang. Die dunkelbraunen Nüsschen sind 1,8 bis 2 Millimeter lang und etwa 1 Millimeter breit.[1]
Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 22.[2]
Die Pflanzen sind nicht winterhart, sie müssen frostfrei überwintern können.[3]
Der Azteken-Salbei ist ursprünglich in der Sierra Mazateca im mexikanischen Bundesstaat Oaxaca beheimatet. Dort wird er von den einheimischen Mazateken seit langer Zeit in schamanischen Zeremonien verwendet. Von den Curanderos, den mazatekischen Heilern, wird er auf zwei Arten verwendet. In niedrigen, nicht-halluzinogenen Dosierungen dient er der Behandlung diverser körperlicher Beschwerden. In deutlich höheren Dosierungen dient er der Induktion eines Rauschzustandes mit lebhaften Visionen.[4] Die Blätter werden in dieser Absicht zudem als Räucherwerk genutzt.[5]
In der westlichen Welt ist seit den 1980er-Jahren ein deutlicher Anstieg des Interesses an Salvia divinorum zu beobachten. Im ethnobotanischen Fachhandel sind frische und getrocknete Blätter sowie konzentrierte Extrakte der Pflanze erhältlich. Bekannte Erforscher des Aztekensalbeis sind R. Gordon Wasson und Albert Hofmann. Hofmann schreibt in seinem Buch LSD – mein Sorgenkind auch über seine Suche nach Salvia divinorum. Der psychoaktive Wirkstoff der Pflanze ist das Salvinorin A, ein Diterpen, das schon in geringen Mengen eine starke halluzinogene Wirkung auslösen kann. Salvinorin A gilt als das potenteste natürlich vorkommende Halluzinogen.[4]
Seit vielen Jahrhunderten wird Salvia divinorum an versteckten Stellen von den Mazateken durch Stecklinge (vegetative Vermehrung) kultiviert. Lange ging man davon aus, dass Salvia divinorum eine reine Kulturpflanze sei, die sich nicht über Samen fortpflanzt. Neuere Forschungen stellen dies jedoch in Frage und zeigen, dass geschlechtlich gezeugte Nachkommen möglich sind. Festzustellen bleibt aber, dass die Pflanze am häufigsten über Stecklinge vermehrt wird und genetisch unterschiedliche Klone unmöglich sind.
In Europa gab es eine lange Zeit nur zwei verschiedene Mutterpflanzen, den Wasson-Hofmann- und den Blosser-Klon, was sich allerdings durch den höheren Bekanntheitsgrad der Pflanze verändert hat. Die Pflanzen in Europa unterscheiden sich kaum voneinander, da sie selten über Samen gezogen werden, als Stecklinge weniger Mutterpflanzen also genetisch weitgehend identisch sind.
Es gibt unter anderem folgende Züchtungen: ‘Blosser’, ‘Cerro Quemado’, ‘Green Witch Queen’, ‘Julieta’, ‘La Fuerza’, ‘Luna’ (diese Form hat besonders rundliche Blätter, daher der Name Luna (lat. Mond)), ‘Owens’, ‘Paradox’, ‘Wasson/Hofmann’.
Alle Klone, außer dem Wasson-Hofmann-Klon, sind selten und werden kaum angeboten. Da die Pflanze selten Samen ausbildet, ist es schwer, die genetische Vielfalt zu erhöhen. Daher ist davon auszugehen, dass diese angeblichen Varianten weitgehend identisch sind.
Der Azteken-Salbei enthält terpenoide Salvinorine, von denen sechs Derivate (A–F) bekannt sind.[6][7] Das Salvinorin A ist ein potentes dissoziatives Halluzinogen mit einer Wirkdosis ab 0,2 mg.[8] Die Pharmakologie des Salvinorin A unterscheidet sich deutlich von LSD-artigen Halluzinogenen: Es wirkt als κ-Opioid-Rezeptor-Agonist.
In Deutschland warnte 1999 die Arzneimittelkommission Deutscher Apotheker dringend vor der Beschaffung und Abgabe von Salvia divinorum.[9]
In Deutschland empfahl der Sachverständigenausschuss für Apothekenpflicht des Bundesinstituts für Arzneimittel und Medizinprodukte (BfArM) 2006, Salvia divinorum der Apothekenpflicht zu unterstellen, wobei keine Unterscheidung zwischen Extrakten und Blättern gemacht wurde.[10] Mit der 21. BtMÄndV wurde Salvia divinorum (Pflanzen und Pflanzenteile) wirksam zum 1. März 2008 in Anlage 1 des Betäubungsmittelgesetz (BtMG) aufgenommen und damit rechtlich ein nicht verkehrsfähiges Betäubungsmittel.[11]
Strafbar ist der Besitz und Verkauf unter anderem in Israel (2003), Australien (2004), Italien (2005),[12] Schweiz (2010),[13] Dänemark und den meisten Bundesstaaten der USA.[14]
In Frankreich und Spanien ist lediglich der Handel verboten. In Norwegen, Finnland, Estland und Island ist Salvia divinorum verschreibungspflichtig.
Zu Salvia divinorum gibt es in Liechtenstein und in Österreich keine gesetzliche Reglementierung.
Der Azteken-Salbei (Salvia divinorum), auch Götter-Salbei oder Wahrsage-Salbei genannt, ist eine Pflanzenart aus der artenreichen Gattung Salbei (Salvia) innerhalb der Familie der Lippenblütler (Lamiaceae). Es handelt sich um eine psychoaktiv wirkende Salbeiart.
Msalvia (ujulikanao pia kama Salvia divinorum, sage of the diviners, ska maría pastora, seer's sage, yerba de la pastora ama kwa kifupi salvia) ni mmea ambao utumizi wa majani yake kwa njia ya kutafuna, kuvuta kama sigara au kupika kama chai unasababisha namna ya ulevi.[1] Majani ya mmea huu yana vidonge aina ya opioindi zinazosababisha ukumbusho-wazimu (hallucination).[2] Kwa vile mmea huu haujifanyiwa utafiti kwa kina, madhara yake na usalama wa matumizi yake kwa muda mrefu bado haujathibitishwa.
Majani yake hutumika pia kusafisha meno.
Asili ya mmea huu ni nchi ya Mexico na humea kiasilia katika msitu wa Sierra Mazateca ya Oaxaca kwenye vivuli vilivyo na unyevu. Msalvia hufikia urefu wa kima zaidi ya mita moja na huwa na shina mraba lisilo na kitu ndani kama mimea mingine ya familia ya "mint" Lamiaceae. Leo msalvia pia hukuzwa nyumbani na hupandwa vipandikizi vya tawi au shina lake kwa vile mmea huu hutoa mbegu kwa uchache na ugumu sana.
Mmea Msalvia umeruhusiwa katika nchi nyingi lakini matumizi yake hudhibitiwa nchini Australia, Ubelgiji, Brazil, Canada, Denmark, Estonia, Finland, Ujerumani, Italia, Japan, Korea Kusini, Poland, Hispania, Uswisi, Armenia na sehemu nyingine Marekani.[3][4] Hata Vile mmea wa msalvia umeenea sehemu tofautitofauti na miche yake huuzwa na wakulima wa miti no dawa katika nchi nyingine.
Msalvia (ujulikanao pia kama Salvia divinorum, sage of the diviners, ska maría pastora, seer's sage, yerba de la pastora ama kwa kifupi salvia) ni mmea ambao utumizi wa majani yake kwa njia ya kutafuna, kuvuta kama sigara au kupika kama chai unasababisha namna ya ulevi. Majani ya mmea huu yana vidonge aina ya opioindi zinazosababisha ukumbusho-wazimu (hallucination). Kwa vile mmea huu haujifanyiwa utafiti kwa kina, madhara yake na usalama wa matumizi yake kwa muda mrefu bado haujathibitishwa.
Majani yake hutumika pia kusafisha meno.
Part of a series onPsychedelia
Salvia divinorum (Latin: sage of the diviners; also called ska maría pastora, seer's sage, yerba de la pastora, magic mint or simply salvia) is a plant species with transient psychoactive properties when its leaves, or extracts made from the leaves, are administered by smoking, chewing, or drinking (as a tea).[3] The leaves contain the potent compound salvinorin A and can induce a dissociative state and hallucinations.[4]
Mazatec shamans have a long and continuous tradition of religious use of S. divinorum to facilitate visionary states of consciousness during spiritual healing sessions.[1] Western media panic circa 2007 centered on reports of legal teenage use of the drug, a tragic suicide, and video sharing of drug use on the internet. S. divinorum is legal in some countries, including the U.S. at the federal level;[5] but over half the states have passed laws criminalizing it.[6]
Its native habitat is cloud forest in the isolated Sierra Mazateca of Oaxaca, Mexico, where it grows in shady, moist locations.[7][8] The plant grows to over a meter high,[1] has hollow square stems like others in the mint family Lamiaceae, large leaves, and occasional white flowers with violet calyxes. Botanists have not determined whether S. divinorum is a cultigen or a hybrid because native plants reproduce vegetatively and rarely produce viable seed.[9][10]
Because the plant has not been well-studied in high-quality clinical research, little is known about its toxicology, adverse effects, or safety over long-term consumption.[3][4] Its chief active psychoactive constituent is a structurally unique diterpenoid called salvinorin A,[4][11][12] a potent κ-opioid agonist.[13] Although not thoroughly assessed, preliminary research indicates S. divinorum may have low toxicity (high LD50).[14][15] Its effects are rapid but short-lived.[3]
The genus name, Salvia, was first used by Pliny for a plant that was likely Salvia officinalis (common sage) and is derived from the Latin salvere.[16][17] The specific epithet, divinorum, was given because of the plant's traditional use in divination.[7] It is often loosely translated as "diviner's sage" or "seer's sage".[18] Albert Hofmann, who collected the first plants with Wasson, objected to the new plant being given the name divinorum: "I was not very happy with the name because Salvia divinorum means "Salvia of the ghosts", whereas Salvia divinatorum, the correct name, means "Salvia of the priests". It is now in the botanical literature under the name Salvia divinorum due to priority rules.[19]
There are many common names for S. divinorum, including sage of the diviners,[20] ska maría pastora,[21] seer's sage,[18] yerba de la pastora,[22] simply salvia also sally-d and magic mint.[5]
Salvia divinorum is native to the Sierra Mazateca in Oaxaca, Mexico, where it is still used by the Mazatec, primarily to facilitate shamanic visions in the context of curing or divination. S. divinorum is one of several plant species with hallucinogenic properties that are ritually used by Mazatec shamans. In their rituals, the shamans use only freshly harvested S. divinorum leaves. They see the plant as an incarnation of the Virgin Mary, and begin the ritual with an invocation to Mary, Saint Peter, the Holy Trinity, and other saints.[1] Ritual use traditionally involves being in a quiet place after ingestion of the leaf—the Maztec shamans say that "La Maria (S. divinorum) speaks with a quiet voice."[10]
It is also used in smaller amounts, as a diuretic, and to treat ailments including diarrhea, anemia, headaches, rheumatism, and a semi-magical disease known as panzón de borrego, or a swollen belly (literally, "lamb belly").[12][23]
The history of the plant is not well known, and there has been no definitive answer to the question of its origin. Speculation includes Salvia divinorum being a wild plant native to the area; a cultigen of the Mazatecs; or a cultigen introduced by another indigenous group. Botanists have also not been able to determine whether it is a hybrid or a cultigen.[24]
Salvia divinorum was first recorded in print by Jean Basset Johnson in 1939 while he was studying Mazatec shamanism.[25] He later documented its use and reported its effects through personal testimonials of users.[26] It was not until the 2002 that the psychoactive mechanism was identified by a team led by Bryan Roth.[13]
Gordon Wasson tentatively postulated that the plant could be the mythological pipiltzintzintli, the "Noble Prince" of the Aztec codices.[21][27] Wasson's speculation has been the subject of further debate amongst ethnobotanists, with some scepticism coming from Leander J. Valdés,[28] and counterpoints more supportive of Wasson's theory from Jonathan Ott.[29]
The identity of another mysterious Aztec entheogen, namely that of poyomatli, has also been suggested as being Salvia divinorum.[30] Here too there are other candidate plants, notably Cacahuaxochitl (Quararibea funebris),[31] again suggesting that there is no consensus.
Salvia divinorum has large green ovate (often also dentate) leaves,[32] with a yellow undertone that reach 10 to 30 cm (4 to 12 in) long. The leaves have no hairs on either surface, and little or no petiole.[8] The plant grows to well over 1 metre (3 ft) in height,[1] on hollow square stems which tend to break or trail on the ground, with the plant rooting quite readily at the nodes and internodes.[33]
The flowers, which bloom only rarely, grow in whorls on a 30-centimetre (12 in) inflorescence, with about six flowers to each whorl. The 3-centimetre (1+1⁄4 in) flowers are white, curved and covered with hairs, and held in a small violet calyx that is covered in hairs and glands. When it does bloom in its native habitat, it does so from September to May.[33]
Early authors erred in describing the flowers as having blue corollas, based on Epling and Játiva's description. The first plant material they received was dried, so they based the flower color on an erroneous description by Hofmann and Wasson, who didn't realize that their "blue flowers, crowned with a white dome" were in fact violet calyces with unopened white corollas.[1][33][34]
Salvia divinorum is endemic to the Sierra Mazateca in the state of Oaxaca in Mexico, growing in the primary or secondary cloud forest and tropical evergreen forest at elevations from 300 to 1,830 metres (980 to 6,000 ft). Its most common habitat is black soil along stream banks where small trees and bushes provide an environment of low light and high humidity.[33][35]
Salvia divinorum produces few viable seeds even when it does flower—no seeds have ever been observed on plants in the wild. For an unknown reason, pollen fertility is also comparatively reduced. There is no active pollen tube inhibition within the style, but some event or process after the pollen tube reaches the ovary is aberrant. The likeliest explanations are inbreeding depression or hybridity,[10] although the latter was rejected in 2010.[36] All of the Mazatec populations appear to be clonal.[37] The plant's square stems break easily and tend to trail on the ground, rooting easily at the nodes and internodes.[38]
Salvia divinorum was first documented in 1939; yet, it was many years before botanists could identify the plant due to Mazatec secrecy about the growing sites.[7] Flowers were needed for a definitive identification of the species. In 1962, the Swiss chemist Albert Hofmann and ethnomycologist R. Gordon Wasson traveled throughout the Sierra Mazateca researching Mazatec rituals while looking for specimens of the plant. They were unable to locate live plants. Eventually, the Mazatec provided them some flowering specimens.[25] These specimens were sent to botanists Carl Epling and Carlos D. Játiva, who described and named the plant as Salvia divinorum, in reference to its use in divination and healing by the Mazatec.[7] By 1985, up to fifteen populations of the plant had been located.[33]
Until 2010, there were differing opinions as to whether Salvia divinorum is an interspecific hybrid. The plant's partial sterility was suggestive of a hybrid origin, though no two parent species have been found with an obvious affinity to Salvia divinorum.[8][9][10] One other possibility for the plant's partial sterility is that long-term cultivation and selection have produced an inbred cultigen.[10][nb 1]
In 2010, a molecular phylogenetic approach by DNA sequencing of Salvia divinorum and a number of related species suggested that the species is not a hybrid.[36] One earlier proposed parent was Salvia cyanea (a synonym for Salvia concolor), which Epling and Játiva believed to be closely allied to Salvia divinorum.[35][39][nb 2] The 2010 study demonstrated Salvia divinorum's closest relative to be Salvia venulosa—a rare and endemic Salvia that is native to Colombia, growing in shaded, wooded gullies at 1,500 to 2,000 m (4,900 to 6,600 ft) elevation. It also showed that Salvia divinorum does not belong to the Salvia section Dusenostachys, as believed earlier. The genetic study also indicated that Salvia venulosa was likely misplaced into Salvia section Tubiflorae, and that it may not be related to other Colombian Salvia species, though further tests are needed.[36] A 2013 follow-up analysis of more Salvia species reported the same result.[40]
The origin of Salvia divinorum was still a mystery as of 1993, one of only three plants in the extensive genus Salvia (approximately 900 species) with unknown origins—the other two being Salvia tingitana and Salvia buchananii.[41]
There are two commonly cultivated strains which are known to be distinct. One is the strain that was collected in 1962 by ecologist and psychologist Sterling Bunnell (the Bunnell strain), colloquially mis-attributed as the Wasson-Hofmann strain. The other was collected from Huautla de Jiménez in 1991 by anthropologist Bret Blosser (the Blosser or Palatable strain).[42][43] There are other strains that are not as well documented, such as the Luna strain (possibly Bunnell) isolated from a Hawaiian patch of Salvia divinorum clones, featuring unusually serrated and rounded rather than ovate leaves.[44]
Salvia divinorum is usually propagated through vegetative reproduction.[45] Small cuttings, between 5 and 20 cm (2 and 8 in) long, cut off of the mother plant just below a node, will usually root in plain tap water within two or three weeks.[46][47]
Blooms occur when the day length becomes shorter than 12 hours (beginning in mid-October in some places), necessitating the use of shade cloth in urban environments with exposure to light pollution caused by HPS lighting. Both Siebert and hobbyist reports indicate that viable seeds can, on occasion, be produced under cultivation, following hand-pollination or hummingbird pollination.[48]
The known active constituent of Salvia divinorum is a trans-neoclerodane diterpenoid known as salvinorin A (chemical formula C23H28O8).[49] This compound is present in the dried plant at about 0.18%.[29]
Salvinorin A is not an alkaloid (meaning it does not contain a basic nitrogen), unlike most known opioid receptor ligands.[50] Salvinorin A is the first documented diterpene hallucinogen.[32]
Similar to many psychoactive herbs, Salvia divinorum synthesizes and excretes its active constituent (salvinorin A) via trichomes, of the peltate-glandular morphology, located just beneath the cuticle (subcuticular) layer.[51][52]
By mass, salvinorin A "is the most potent naturally occurring hallucinogen."[53] It is active at doses as low as 200 µg.[54][49][53] Synthetic chemicals, such as LSD (active at 20–30 µg doses), can be more potent.[55] Research has shown that salvinorin A is a potent and selective κ-opioid (kappa-opioid) receptor agonist.[13][49] It has been reported that the effects of salvinorin A in mice are blocked by κ-opioid receptor antagonists.[13][56] However, it is an even more potent D2 receptor partial agonist, and it is likely this action plays a significant role in its effects as well.[57] Salvinorin A has no actions at the 5-HT2A serotonin receptor, the principal molecular target responsible for the actions of 'classic' hallucinogens, such as mescaline and LSD, nor is it known to have affinity for any other sites to date.[13]
In experiments, salvinorin A has shown little toxicity. Rodents chronically exposed to levels many times greater than those to which humans expose themselves show no signs of organ damage.[14]
Other terpenoids have been isolated from Salvia divinorum, including other salvinorins and related compounds named divinatorins and salvinicins.[58] None of these compounds has shown significant (sub-micromolar) affinity at the κ-opioid receptor, and there is no evidence that they contribute to the plant's psychoactivity.[59][60]
Salvinorin A is capable of inhibiting excess intestinal motility (e.g. diarrhea), through a combination of κ-opioid and cannabinoid (mainly CB1 receptor) receptors in inflamed but not normal gut in vivo. The mechanism of action for Salvinorin A on ileal tissue has been described as 'prejunctional', as it was able to modify electrically induced contractions, but not those of exogenous acetylcholine.[61] Results from a study at the University of Iowa indicate that it may have potential as an analgesic and as a therapeutic tool for treating drug addictions.[62][63]
A pharmacologically important aspect of the contraction-reducing (antispasmodic) properties of ingested Salvinorin A on gut tissue is that it is only pharmacologically active on inflamed and not normal tissue, thus reducing possible side-effects.[64]
There are a few ways to consume Salvia divinorum. In traditional Mazatec ritual, shamans use only fresh Salvia divinorum leaves. Modern methods have been developed to more effectively absorb the active principle, salvinorin A. If enough salvinorin A is absorbed, an altered state of consciousness can occur. The duration of experience varies with the method of ingestion and the amount of salvinorin A absorbed.
Mazatec shamans crush the leaves to extract leaf juices from about 20 to 80 or more fresh leaves (i.e. about 50–200 g or 2–7 oz). They usually mix these juices with water to create an infusion or 'tea' which they drink to induce visions in ritual healing ceremonies.[23]
Chewing and swallowing a large number of fresh leaves is the other Mazatec method.[65][66] Oral consumption of the leaf makes the effects come on more slowly, over a period of 10 to 20 minutes. The experience, from the onset of effects, lasts from about 30 minutes up to one and a half hours.[67]
Doses for chewing vastly exceed doses used for smoking. By calculating the concentrations per leaf ("an average concentration of 2.45 mg per gram" of leaf),[68] the average weight per leaf ("about 50 g" per 20 leaves, or 2.5 g/leaf),[69] and the standard dose for chewing (about 8–28 leaves),[65] the doses can range from about 50 mg to 172 mg.
Modern methods of ingestion include smoking or chewing the leaf, or using a tincture, as described in the following sections.
Salvia divinorum is becoming more widely known and used in modern culture. The National Survey on Drug Use and Health, an annual US based survey sponsored by the Substance Abuse and Mental Health Services Administration (SAMHSA), for 2006 estimated that about 1.8 million persons aged 12 or older had used Salvia divinorum in their lifetime, of which approximately 750,000 had done so in that year.[70] The following year, 2007, saw the annual figure rise from 750,000 to 1 million US users.[71]
Dry leaves can be smoked in a pipe, or through the use of a water pipe to cool the smoke.[72] The temperature required to release salvinorin from the plant material is quite high (about 240 °C). A cooler flame will work, but the direct application of a more intense flame, such as that of a torch lighter, is often preferred.[72]
Some find that untreated dry leaf produces unnoticeable or only light effects.[65] Concentrated preparations or extracts which may be smoked in place of untreated leaves, have become widely available. This enhanced (or "fortified") leaf is described by a number followed by an x (e.g. 5x, 10x), the multiplicative factors being generally indicative of the relative amounts of leaf concentrate, though there is no accepted standard for these claims. Other sources may use a system of color codes to form their own standards of potency; for example, "green", "yellow", and "red."
These grades of potency may be roughly indicative of the relative concentration of the active principle, (salvinorin A), but the measure should not be taken as absolute. Overall extract potency will depend on the (naturally varying) strength of the untreated leaf used in preparing the extract, as well as the efficiency of the extraction process itself. Extracts reduce the overall amount of inhalations needed to ingest a given amount of active principle, thus facilitating more powerful experiences.[73]
If salvia is smoked, then the main effects are experienced quickly. The most intense 'peak' is reached within a minute or so and lasts for 1–5 minutes, followed by a gradual tapering off. At 5–10 minutes, less intense yet still noticeable effects typically persist, giving way to a returning sense of the everyday and familiar until back to baseline after about 15 to 20 minutes.[67]
The traditional method of chewing the leaves has continued in modern use. However, salvinorin A is generally considered to be inactive when orally ingested, as salvinorin A is effectively deactivated by the gastrointestinal system.[74] Therefore, in what's understood to be a modern innovation, the 'quid' of leaves is held in the mouth as long as possible in order to facilitate absorption of the active constituents through the oral mucosa.[35] 'Quid' refers to the fact that at the end of this method the user spits out the leaves rather than swallowing them because ingesting the leaves has no known effect. Chewing consumes more of the plant than smoking, and produces a longer-lasting experience.
Less commonly, some may ingest salvia in the form of a tincture. This is administered sublingually, usually with the aid of a glass dropper. It may be taken diluted with water just before use, which may slightly reduce the intensity of its effects, but can also serve to lessen or avoid a stinging sensation in the mouth caused by the presence of alcohol. Tinctures vary in potency, and the effects can range from inducing a mild meditative state to bringing about a more intense hallucinatory one.[65]
When taken as a tincture the effects and duration are similar to other methods of oral ingestion, though they may be significantly more intense, depending on extract potency.[65]
Aside from individual reported experiences, there has been a limited amount of published work summarising salvia divinorum effects. A survey of salvia users found that 38% described the effects as unique in comparison to other methods of altering consciousness. 23% said the effects were like yoga, meditation or trance.[75] Users have written prose about their experiences;[76][77] some describing their visions pictorially, and there exist examples of visionary art which are 'salvia-inspired'. Others claim musical inspiration from the plant.[77]
A 2019 large-scale study found that ketamine, Salvia divinorum, and DMT (and other classical psychedelic substances) are linked to near-death experiences.[78]
Dale Pendell expressed some concerns about the use of highly concentrated forms of salvia. In its natural form, salvia is more balanced and benevolent – and quite strong enough, he argues. High strength extracts on the other hand can show "a more precipitous, and more terrifying, face" and many who try it this way may never wish to repeat the experience.[79]
Ethnobotanist Daniel Siebert cautions that inhaling hot air can be irritating and potentially damaging to the lungs. Vapor produced by a heat gun needs to be cooled by running it through a water pipe or cooling chamber before inhalation.[80]
An ABC news report said excitement over research into Salvia "could vanish overnight if the federal government criminalized the sale or possession of salvia, as the Drug Enforcement Agency [sic] is considering doing right now."[81] A proposed Schedule I classification would mean (among other things) that there is no "currently accepted medical use" as far as the United States government is concerned.[82] Scientists worry that such legislation would restrict further work.[83][84] Mendelsohn said scheduling salvia could scare away a great deal of research and development into salvia's therapeutic promise.[81]
The relatively recent emergence of Salvia divinorum in modern Western culture, in comparison to its long continuing traditions of indigenous use, contrasts widely differing attitudes on the subject.
Opinions range from veneration of the plant as a spiritual sacrament or "a gift from the gods",[23][85] to a "threat to society", to be banned as quickly as possible in order to "spare countless families the horror of losing a loved one to the relentless tentacles of drug abuse".[86]
Interest in Salvia divinorum has been escalating in the news media, particularly in the United States, where an increasing number of newspaper reports have been published and television news stories broadcast.[87]
These stories generally raise alarms over salvia's legal status, for example comparing it to LSD,[88][89][90] or describing it as "the new pot",[91] with parental concerns being raised by particular focus on salvia's use by younger teens.
Story headlines may also include 'danger' keywords, such as "Dangerous Herb is Legal..."[92] or "Deadly Dangers Of A Street Legal High".[93]
Mainstream news coverage and journalistic opinion has widely been negative on the subject. In a local news report aired on ABC affiliate WJLA in Washington, DC on July 11, 2007, the anchors are seen to exchange expressions of incredulity when referring to a salvia story with the following introduction "Now, an exclusive I-Team investigation of a hallucinogenic drug that has begun to sweep the nation. What might amaze you is that right now the federal government is doing nothing to stop it".[94]
In March 2008 a Texas news report aired with the story "A legal drug that teenagers are now using to get high could soon be banned here in San Antonio - all because of a Fox News 4 investigation", going on to say, "The drug is legal in Texas, at least for now. But a News 4 investigation could lead to a new ordinance to protect your kids."[95]
Many salvia media stories headline with comparisons to LSD. However, while LSD and salvinorin A may have comparative potencies, in the sense that both can produce their effects at low dosages, they are otherwise quite different. The two substances are not chemically similar or related, as salvinorin A is found naturally in a single plant while LSD is chemically semisynthesized from lysergamides like ergotamine. They are ingested in different ways and produce different effects, which manifest themselves over different timescales. For example, the effects of salvia when smoked typically last for only a few minutes as compared to LSD, whose effects can persist for 8–12 hours.[67][96]
A particular focus of many US media stories is the long-running coverage of the case of Brett Chidester,[94][97] a 17-year-old Delaware student who committed suicide in January 2006 by carbon monoxide poisoning.
Reportedly, some months before this, Brett's mother Kathleen Chidester had learned about his salvia use and questioned him about it. Brett said that he had ceased his experimentation, but his parents did not believe that he was telling the truth. They have instead argued that salvia-induced depression was largely to blame for his death. Some of Brett's earlier writings about his salvia experiences have been used to suggest that it made him think "existence in general is pointless." Some media stories have referred to these earlier written experience reports as if they were part of Brett's suicide note.[84][97] A law was soon passed in Delaware classifying the herb as a Schedule I controlled substance in that state. This legislation was nicknamed Brett's law (formally referred to as Senate bill 259).[98]
Although the Chidester story has been given continued exposure by US media, there has not been anywhere else, either before or since this controversial incident, any other reported cases involving or alleging Salvia divinorum as a serious factor in suicide, overdose, accidental, or any other kind of death. Regarding this, San Francisco attorney Alex Coolman has commented, "It's remarkable that Chidester's parents, and only Chidester's parents, continue to be cited over and over again by the mainstream media in their coverage of the supposed 'controversy' over the risks of Salvia divinorum."[99]
Kathleen Chidester has continued campaigning for "Schedule I"-like legislation beyond their home state of Delaware. For example, three years after Brett's death, in written testimony in support of Senator Richard Colburn's proposed Senate Bill to the Maryland State Legislature, saying, "My hope and goal is to have salvia regulated across the US. It's my son's legacy and I will not end my fight until this happens."[100]
In 2007, videos were shared on YouTube of alleged salvia users laughing uncontrollably, apparently unable to perform simple tasks or to communicate.[94][101] In an interview published in the San Francisco Chronicle in June 2007, Daniel Siebert said that the videos "make salvia look like some horrible drug that makes people nuts and dangerous ..." and that it stops people from realizing "there are sensible ways to use something like this."[102]
Waco Representative Charles Anderson (R), who is sponsoring one of several bills to ban salvia in Texas,[nb 3] told colleagues at a legislative hearing about a video that depicts a salvia user behind the wheel of a car. "What we really worry about, is youngsters doing this and then getting in a vehicle or getting on a motorcycle or jumping in a pool somewhere."[103]
Michigan Representative Michael Sak (D) submitted a bill which proposed Schedule I classification of Salvia divinorum and salvinorin A.[104] He said that if people had questions about the deleterious effects of salvia, they should go on YouTube to watch the videos. A reporter questioned Sak as to whether he had ever seen a "Girls Gone Wild" video, and whether that would incite him to make alcohol illegal (Sak replied that he hadn't yet had a chance to review the material).[nb 4]
Nebraska Senator Vickie McDonald responded with "Anytime anything's on YouTube it's an issue," and "Legislators, parents, grandparents, we need to be on top of these things,"[107][108] McDonald proposed Schedule I listing Salvia divinorum as part of their Controlled Substances Act, under which possession of salvia would have been considered a Class IV felony with a penalty of up to five years and trafficking would have fallen under a Class III felony with up to a 20 year penalty.[108]
In Massachusetts, YouTube videos were shown by a retired police officer to public health and judiciary committees as evidence in favor of outlawing it there.[109]
The issue has been raised of whether the salvia videos are in breach of YouTube's own community guidelines, which ask users not to "cross the line" and post videos showing "bad stuff" like "drug abuse".[110] The question is considered as particularly problematical as the videos may be something of an enforcement grey area.[111]
Many countries control Salvia divinorum in some manner.[6][112] As of 2015, it is illegal in Australia, Belgium, Canada, Croatia, Czech Republic, Denmark, Germany, Hong Kong, Italy, Japan, Latvia, Lithuania, Poland, Portugal, Republic of Ireland, Romania, South Korea, Sweden, and Switzerland. It is legal to possess and grow in Chile, France and Spain, but not to sell. In Russia, it is legal to possess, but not grow or sell. Estonia, Finland, Iceland, and Norway treat it as a medicinal herb that requires a prescription.[113]
The prohibitive degree of Salvia divinorum legislation varies widely from country to country. Australia has imposed its strictest 'schedule 9' (US Schedule I equivalent), and Italy has also placed salvia in its 'Table I' of controlled substances (also US Schedule I equivalent). In Spain, there are controls focusing only on the commercial trade of Salvia divinorum, personal cultivation (i.e. for non-commercial use) is not targeted.[113][112]
Legislation may prove difficult to enforce. The plant has a nondescript appearance; unlike many other drug plants, the leaves are non-descript, and without a detectable odour. Salvia divinorum can be grown as an ordinary houseplant without the need of special equipment such as hydroponics or high-power lights.[114][115][118]
In the United Kingdom, following a local newspaper story in October 2005,[119] a parliamentary Early Day Motion was raised calling for Salvia divinorum to be banned there. However, it only received 11 signatures.[120] A second motion raised in October 2008 attracted 18 signatures,[121] and it was reported that Mann had also written to Jacqui Smith, then Home Secretary. The Advisory Council on the Misuse of Drugs, the independent body that advises UK government on drugs, was asked to investigate further.[122]
On the 28 January 2016, the Psychoactive Substances Act 2016 was passed. The act came into force on 26 May 2016, across the entire United Kingdom, making S. divinorum illegal to possess with intent to supply, possess on custodial premises, import for human consumption, or produce for human consumption. The two sponsors for the bill were Conservative House of Lords member Michael Bates and Conservative MP Theresa May.[123]
Salvia divinorum is considered a Schedule 9 prohibited plant in Australia under the Poisons Standard (October 2015).[124] A schedule 9 drug is outlined in the Poisons Act 1964 as "Substances which may be abused or misused, the manufacture, possession, sale or use of which should be prohibited by law except when required for medical or scientific research, or for analytical, teaching or training purposes with approval of the CEO."[125]
National legislation for amendment of the Controlled Substances Act to place salvinorin A and Salvia divinorum in Schedule I at the federal level in the United States was proposed in 2002 by Representative Joe Baca (D- California). Those opposed to bill HR 5607 include Daniel Siebert, who sent a letter to Congress arguing against the proposed legislation,[126] and the Center for Cognitive Liberty and Ethics (CCLE), who sent key members of the US Congress a report on Salvia divinorum and its active principle,[18] along with letters from an array of scientists who expressed concern that scheduling Salvia divinorum would negatively impact important research on the plant. The bill did not pass.[127][128][129]
Although salvia is not regulated under the Controlled Substances Act, as of 2009, it had been made illegal in 13 states.[130][131] Delaware banned it after salvia use was reported to have played a role in the suicide of a teenager.[131] Alabama, Delaware, Illinois, Louisiana, Michigan, Missouri, Ohio, Texas, and other states have passed their own laws.[6][132][133] Several other states have proposed legislation against salvia, including Alaska, California, Florida, Iowa, Maryland, New Jersey, New York, Oregon, and Pennsylvania. Many of these proposals have not made it into law, with motions having failed, stalled or otherwise died, for example at committee review stages.[113][112]
Where individual state legislation does exist, it varies from state to state in its prohibitive degree.[113]
Legal consequences may also exist even in states without bans on salvia in particular. Christian Firoz, a Nebraska store owner, was charged for selling salvia, but not under the auspices of any specific law against Salvia divinorum. Firoz was instead charged under a general Nebraskan statute where it is illegal to sell a product to induce an intoxicated condition. See also the legal status of salvia in North Dakota and Nebraska.
Salvia divinorum has been banned by various branches of the U.S. military and some military bases.[134][135][136][137]
Some internet vendors will not sell live salvia cuttings, leaf, or leaf products to states where its use is restricted or prohibited.[138] Per their drugs and drug paraphernelia policy, eBay does not permit sale of Salvia divinorum or derived products (despite legality in most areas).[139]
Concerns expressed by some politicians on the subject of salvia reflect those of the media, with comparisons to LSD and particular focus on "protecting our children" being echoed;[88][140][141] and with legislative proposals following soon after news stories breaking.[92][95][142][143][144]
Some arguments against salvia have been of a preventative nature, "We need to stop this before it gets to be a huge problem not after it gets to be a huge problem,"[145] or of an imitative nature, "The Australians have clearly found a problem with it. There's obviously a risk in people taking it."[119] Concerns about driving while under the influence of salvia have also been expressed.[146][147]
Opponents of more prohibitive measures against salvia argue that such reactions are largely due to an inherent prejudice and a particular cultural bias rather than any actual balance of evidence, pointing out inconsistencies in attitudes toward other more toxic and addictive drugs such as alcohol and nicotine.[148][nb 5][nb 6] While not objecting to some form of legal control, in particular with regard to the sale to minors or sale of enhanced high-strength extracts, most salvia proponents otherwise argue against stricter legislation.[113]
Those advocating consideration of Salvia divinorum's potential for beneficial use in a modern context argue that more could be learned from Mazatec culture, where salvia is not really associated with notions of drug taking at all and it is rather considered as a spiritual sacrament. In light of this it is argued that Salvia divinorum could be better understood more positively as an entheogen rather than pejoratively as a hallucinogen.[153][nb 7]
Despite its growing notoriety in some circles, media stories generally suggest that the public at large are still mostly unaware of salvia, with the majority perhaps having never even heard of it.[97]
Although published responses may not necessarily be representative of public opinion as a whole, some news agencies generally support reader and viewer feedback in connection with their stories.[86][88][95][97][157]
Salvia divinorum (Latin: sage of the diviners; also called ska maría pastora, seer's sage, yerba de la pastora, magic mint or simply salvia) is a plant species with transient psychoactive properties when its leaves, or extracts made from the leaves, are administered by smoking, chewing, or drinking (as a tea). The leaves contain the potent compound salvinorin A and can induce a dissociative state and hallucinations.
Mazatec shamans have a long and continuous tradition of religious use of S. divinorum to facilitate visionary states of consciousness during spiritual healing sessions. Western media panic circa 2007 centered on reports of legal teenage use of the drug, a tragic suicide, and video sharing of drug use on the internet. S. divinorum is legal in some countries, including the U.S. at the federal level; but over half the states have passed laws criminalizing it.
Its native habitat is cloud forest in the isolated Sierra Mazateca of Oaxaca, Mexico, where it grows in shady, moist locations. The plant grows to over a meter high, has hollow square stems like others in the mint family Lamiaceae, large leaves, and occasional white flowers with violet calyxes. Botanists have not determined whether S. divinorum is a cultigen or a hybrid because native plants reproduce vegetatively and rarely produce viable seed.
Because the plant has not been well-studied in high-quality clinical research, little is known about its toxicology, adverse effects, or safety over long-term consumption. Its chief active psychoactive constituent is a structurally unique diterpenoid called salvinorin A, a potent κ-opioid agonist. Although not thoroughly assessed, preliminary research indicates S. divinorum may have low toxicity (high LD50). Its effects are rapid but short-lived.
Divenista salvio (Salvia divinorum) estas psikaktiva planto el la genro salvio la familio Lamiacoj. Indiĝenaj popoloj mazatekaj (Mazatec) en suda Meksiko kreskigas la planton. Iliaj ŝamanoj uzas la planton dum jarcentoj por resaniĝo dum spiritaj vojaĝoj. Ĝi ne kreskas sovaĝe en la mondo; oni devas kultivi ĝin.
La ĉefa aktiva halucina ĥemiaĵo estas Salvinorin-A, sed divenista salvio ankaŭ enhavas Salvinorinojn B-F kaj Divinatorinojn A-C. Salvinorin-A estas la plej potenca konata natura halucinigo.
La tradicia mazateka metodo por uzi salvion estas maĉi pilkon el 15 aŭ 20 freŝa salviaj folioj dum iom da tempo. Supozeble digesto malaktivigas salvion, do oni tenas la foliojn en la buŝo kiel eble plej longatempe, por helpi adsorbon en la buŝo. Alia metodo uzata de tradiciaj mazatekaj ŝamanoj estas malrapida trinkado de akva likvo farita el freŝaj folioj.
Oni kutime fumas sekajn foliojn en akvopipo, por malvarmigi la fumon. Apartigo la salvinorin-A de la planto postulas multan varmon, do la fumo tro varmas por rekte enspiri komforte.
Multaj homoj preparis plifortigitajn salviajn foliojn por fumi: la folioj havas pli da koncentrita ekstraktita salvinorin-A, por malmultigi la fumadon bezonatan.
Uzantoj kutime ne uzas salvion por sociumado aŭ amuzo dum festoj; fakte, sub la influo, multaj homoj ne volas eksteran distraĵon. Saĝas ke iu homo neuzanta vartu la aliajn.
Por multaj homoj, salvio utilas por meditado. Konscio restas ĝis la plej altaj dozoj, sed korpa rego, konstato pri eksteraj aferoj, propra personeco povas malaperi je pli mezaj dozoj.
Meza al granda dozo povas krei trancon aŭ kvazaŭtrancan staton, en kiu la uzanto spertas plenformitajn vidaĵojn de aliaj lokoj, homoj, kaj eventoj.
Se oni fumas salvion, la efikoj ne daŭras longe, komparate al aliaj distraj drogoj. La ĉefa sperto kutime daŭras nur 5 minutojn, maksimume 10 minutojn. La unuaj 5 minutoj tre intensas, kaj uzantoj povas esti precipe sentivaj al stimuloj. Maĉado faras pli longajn sed pli mildajn efikojn.
Multaj homoj raportas ekstreman tempodistordon kiel la plej gravan (kaj fojfoje timigan) efikon. Oni povas havi senton ke multa tempo pasis anstataŭ nur malmultajn minutojn. Oni povas forgesi kio ĵus okazis, aŭ senti kvazaŭ oni ĵus vekiĝis el longa dormo aŭ sonĝo.
Raportoj ekzistas ke la drogo kondukantan al deprimo kaj skizofrenio, sed ne probablas ke salvio efektive kaŭzas tiajn problemojn, laŭ esplorado de aliaj halucinigoj.
Ĉirkau 1 el 10 homoj ŝajne ricevas efikon de salvio.
Ĝis la malfruaj 1990-oj, malmultaj homoj sciis pri salvio. La populariĝo de la Interreto kaj la ekkonstato ke la planto ne jam kontraŭleĝas kondukis al multaj interretaj firmaoj, kiuj vendis sekajn foliojn, fojfoje kontraŭ altaj prezoj.
La ĝenerala publiko pli konstatadis pri salvio en 2002. En junio de 2002, Aŭstralio iĝis la unua lando malpermesi salvion kaj salvinorin-A. Poste en 2002, usona reprezentanto Joe Baca (D-Kalifornio) enkondukis proponon en Usona Domo de Reprezentantoj malpermesi ĝin en Usono. La usona Drogrega Administracio (DEA) agnoskas ke ĝi studas la planton por ebla malpermeso.
Novaĵraportoj pri la streboj malpermesi salvion ofte citas policanojn kaj registarajn oficulojn kiuj ne komprenas la drogon, kaj nomas ĝin "maĉebla kanabo" aŭ diras ke ĝi estas sama kiel LSD aŭ PCP. Ĉi tio parte estas rezulto de manko de multa esplorado pri la drogo, kaj la fakto ke ĝi iom novas en Usono.
Malkiel aliaj salvioj, Divenista salvio produktas malmultajn semojn, kaj tiuj semoj malofte ĝermas. Ne estas multa diferencoj inter plantoj. Ĝi disvastiĝas per tranĉaĵoj, kaj per falo kaj kresko de novaj radikoj. Iuj diras ke kelkaj instancoj ekzistas en ĝia originala regiono, sed aliaj diras ĉi tiuj estas intence prizorgataj de la popolo en la regiono. Do oni kutime konsideras ĉi-salvion kiel cultivar kiu ne ekzistas sovaĝe ie.
Plejparte, la sorto de salvio restas je tre malmultaj klonplantoj. El ĉi tiuj, nur du estas en publika cirkulado: Wasson/Hofmann kaj Blosser. Kelkaj aliaj versioj ekzistas ankaŭ.
Divenista salvio (Salvia divinorum) estas psikaktiva planto el la genro salvio la familio Lamiacoj. Indiĝenaj popoloj mazatekaj (Mazatec) en suda Meksiko kreskigas la planton. Iliaj ŝamanoj uzas la planton dum jarcentoj por resaniĝo dum spiritaj vojaĝoj. Ĝi ne kreskas sovaĝe en la mondo; oni devas kultivi ĝin.
La ĉefa aktiva halucina ĥemiaĵo estas Salvinorin-A, sed divenista salvio ankaŭ enhavas Salvinorinojn B-F kaj Divinatorinojn A-C. Salvinorin-A estas la plej potenca konata natura halucinigo.
Salvia divinorum o salvia de los adivinos[1] es un planta herbácea perenne de la familia de las lamiáceas, que es originaria de México donde se encuentra en Oaxaca en San José Tenango.
Salvia divinorum tiene grandes hojas de color verde, ovales (a menudo también dentadas),[2] con un tono amarillo que alcanza de 10 a 30 cm de largo. Las hojas no tienen pelos en las superficies, y poco o nada de peciolo. La planta alcanza más de 1 metro de altura, con tallos huecos cuadrados que tienden a romperse o rastreros que enraízan en el suelo muy fácilmente en los nudos y los entrenudos.
Las flores, que florecen rara vez, crecen en forma de espiral en inflorescencias con cerca de seis flores en cada verticilo. Las flores son blancas, curvadas y cubiertas de pelos, con un cáliz violeta pequeño que está cubierto de pelos y glándulas. Cuando florece en su hábitat nativo, lo hace desde septiembre hasta mayo.
Los primeros autores cometieron un error en la descripción de las flores como corolas de color azul, según Epling y la descripción de Játiva. El primer material vegetal se recibió en seco, por lo que la base del color de la flor, en una descripción errónea por Hofmann y Wasson, que no se dio cuenta de que sus "flores de color azul, coronadas con una cúpula blanca" eran en realidad cálices violetas sin abrir con corolas blancas.
Se la reproduce por esquejes al ser un cultígeno como se ha venido especulando, y también por enraizamiento de las hojas. Raramente produce semillas viables.
En Occidente, se habló por primera vez de la Salvia divinorum, llamada también “ska pastora”, “ska María”, “hierba María”, "hierba de los dioses", en 1939, cuando un antropólogo mencionó la existencia de una infusión de esta hierba, de características visionarias, usada por los chamanes para la adivinación en la mayoría de los pueblos maya en México. En 1962 fueron llevadas muestras a Europa, identificándose así la nueva especie, miembro muy raro de la familia de las salvias o las mentas cultivada por el pueblo de los mazatecos. Posteriores investigaciones dieron a conocer su utilidad ritual y terapéutica.
El principio activo de la Salvia divinorum es la llamada salvinorina-A, que provoca fuertes alucinaciones, y su estructura molecular es diterpénica (figura). A diferencia de los alucinógenos, no es un alcaloide, es decir, su molécula no contiene nitrógeno y de hecho se dice que es el primer agonista opioide no nitrogenado de origen natural. Posteriormente se ha descubierto que contiene también otros compuestos que han sido llamados salvinorina-B (no psicoactiva) y divinorina-C (que potencia los efectos de la salvinorina-A).
Se creía que la salvinorina-A no actuaba a través de ninguno de los neurotransmisores conocidos. Se ha dicho que su molécula en realidad no es alucinógena sino onirógena; es decir, que dispara el mecanismo cerebral que cambia el estado de vigilia por el estado de sueño, pero reteniendo la de conciencia (el llamado “sueño consciente”).
Recientemente se ha descubierto que es un potente agonista de los receptores opioides kappa (que producen analgesia espinal, miosis y sedación) y que no tiene acciones sobre los 5-HT2A serotoninérgicos, principal mecanismo molecular responsable de las acciones de los alucinógenos clásicos. Estos estudios sugieren un importante papel de los receptores kappa sobre la modulación de la percepción humana y una nueva vía terapéutica para el tratamiento de las patologías relacionadas con las distorsiones percepturales tales como la esquizofrenia, la demencia y los desórdenes bipolares.
Las hojas de Salvia divinorum tradicionalmente se han administrado en forma oral, en infusiones o masticándolas. En Europa y los Estados Unidos recientemente se ha adoptado la modalidad de secar hojas de Salvia divinorum o hacer extractos muy poderosos y fumarlos en bongs o pipas de agua encendidas con mecheros estilo soplete, ya que la salvinorina-A tiene una temperatura de vaporización muy alta, por lo que fumarla en un cigarro o pipa convencional con el fuego de un encendedor convencional no sirve de mucho. Si se mastican las hojas frescas, sus efectos inician a los 30 minutos después de la ingestión y se prolongan durante poco más de una hora. Si se fuman secas o en extracto comienzan a surtir efecto a los 30 segundos y declinan pocos minutos después. No obstante salvinorina-A no es considerada una droga por no contener ningún tipo de ingrediente adictivo, por lo cual en algunos países sigue siendo absolutamente legal.
La salvinorina-A tiene efectos psicoactivos bruscos e intensos, bastante distintos de los de otros psicodélicos. Experimentos recientes con salvinorina-A han mostrado diversos resultados que van desde experiencias introspectivas muy agradables hasta intensidad y terror alarmantes.
Los efectos de la salvinorina-A son muy sensibles a la luz y a la estimulación sonora. Sus propiedades psicoactivas sólo pueden ser experimentadas en la oscuridad y en silencio, contrariamente a los alucinógenos serotoninérgicos.[cita requerida]
Sobre sus efectos fisiológicos, únicamente se sabe que provoca un descenso en la temperatura corporal, de la presión sanguínea y sudoración. Puede presentarse un ligero dolor de cabeza el día posterior a la administración.
No hay estudios sobre el consumo prolongado. Algunos sujetos relatan experiencias cuando se administra fumada en las que su mente se abstrae, sin poder reconocer la realidad que le rodea, con incapacidad de hablar y llegando a perder el sentido de la realidad; pero durante un corto lapso que puede llegar a un máximo de 2 o 3 minutos.
La salvinorina-A acaba de ser aislada y aún no está sujeta a control internacional. El cultivo y comercio de la Salvia divinorum es legal hasta el momento excepto en Alemania, Australia, Finlandia, Italia, Dinamarca y Suecia, así como en algunos de los estados de EE UU. En Irlanda está permitido su consumo y venta al público. En España su venta al público para usos medicinales está prohibida desde 2004, no así para usos ornamentales.[1][3]
En Chile se encuentra prohibida su siembra, plantación, cultivo o cosecha desde febrero de 2008; calificándose como especie vegetal productora de sustancias estupefacientes o psicotrópicas, de acuerdo al artículo 5.º del decreto n.º 867 de 2007. Sin embargo su consumo para uso estrictamente personal no está penado.
Salvia divinorum fue descrita por Carl Clawson Epling (abrev.: Epling) y Carlos D. Játiva (abrev.: Játiva) en 1962 y publicada en Botanical Museum Leaflets de la Universidad de Harvard.[4][5][6]
Ver: Salvia
divinorum: epíteto latino que es la forma del genitivo plural masculino del adjetivo divinus. Significa literalmente "de los divinos", es decir, "de los dioses".[7]
Salvia divinorum o salvia de los adivinos es un planta herbácea perenne de la familia de las lamiáceas, que es originaria de México donde se encuentra en Oaxaca en San José Tenango.
Luulusalvei (Salvia divinorum) on huulõieliste sugukonda salvei perekonda kuuluv rohttaimeliik. Taim on psühhoaktiivne ning tekitab nägemusi ja muid hallutsinatoorseid kogemusi. Tema looduslik kasvukoht on Mehhikos, Oaxaca osariigis, Sierra Madre de Oaxaca mägedes asuvates pilvemetsades, kus ta kasvab niisketes ja varjulistes kohtades.[3][4] Luulusalvei võib kasvada üle meetri kõrgeks.[5] Tal on seest õõnes, ristlõikes ruudukujuline vars ning harva esinevad valged, violetse õietupega õied. Kuna taimed toodavad väga harva eluvõimelisi seemneid ning paljunevad peamiselt vegetatiivselt, siis pole täpselt teada, kas luulusalvei (Salvia divinorum) on looduslikult tekkinud või aretatud.[6]
Masateegi šamaanid on Salvia divinorum'it kasutanud kaemuslik-nägemuslike teadvusseisundite loomiseks oma spirituaalsetel tervendamisseanssidel.[7] Nende kaudu on teadlased teinud taime tuntuks-teatuks ka mujal maailmas.
Eestis on luulusalvei sotsiaalministri 21.11.2013 määrusega kantud narkootiliste ja psühhotroopsete ainete nimekirja: "Narkootiliste ja psühhotroopsete ainete meditsiinilisel ja teaduslikul eesmärgil käitlemise ning sellealase arvestuse ja aruandluse tingimused ja kord ning narkootiliste ja psühhotroopsete ainete nimekirjad"[8][9] ja selle aine käitlemine on allutatud rangetele käitluseeskirjadele, enne seda kuulus ta lihtsalt retseptiravimite alla.
Mehhikos, Oaxaca piirkonnas elavate masateegi indiaanlasete juures on Salvia divinorum'it kasutatud peamiselt šamanistlikel raviseanssidel ja ka näiteks ennustamisel. Lisaks luulusalveile on masateekide šamanistlikel rituaalidel kasutatud teisigi hallutsinogeenseid seeni-taimi: lehtertapu (Turbina corymbosa) seemneid, psilotsübiini sisaldavaid seeni ja erinevaid ilunõgese (Coleus) liike. Kristlusest mõjutatud masateegi šamaanid suhtuvad luulusalveisse kui neitsi Maarja kehastusse ning taolisi psühhedeelseid rituaale alustatakse tavaliselt palvetega Püha Peetruse, Kolmainsuse ja/või teiste pühakute poole.[10] Rituaalides kasutatakse ainult värskeid S. divinorumi lehti. Pärast lehtede söömist viibitakse vaikuses, kuna usutakse, et "La Maria (S. divinorum) räägib tasasel häälel".[11]
Väiksemates annustes kasutatakse luulusalveid ka diureetikumina ja mitmesuguste tervisehädade puhul, näiteks kõhulahtisuse, kehvveresuse, peavalude ja reuma, kuid ka muude, päritolult poolmaagiliste vaevuste korral.[12][10]
Kuna taim õitseb väga harva, st on peaaegu steriilne ja paljuneb peamiselt klonaalselt, siis oletatakse, et liigi kujunemisel võis olla oma osa ka inimeste poolt taime valikulisel paljundamisel (sordiaretus). [13]
Salvia divinorum'it mainis esimest korda trükis Ameerika antropoloog Jean Basset Johnson, nimetades seda taime Hierba Maria'ks oma 1939. aastal ilmunud masateegi šamanismi kohta käivas artiklis. Ta kirjeldab ka täpsemalt, kuidas masateegid taime kasutasid, ja annab ülevaate selle toimest oma kogemuste põhjal.[7] Luulusalvei psühhoaktiivse toimemehhanismi selgitas alles 1990. aastatel välja Daniel Sieberti juhitud uurimisgrupp.[14] Daniel Siebert määras kindlaks, et lehtede psühhoaktiivse mõju saavutamiseks tuleb teatud kogust värskeid lehti lihtsalt suus mäluda, siis imenduvad ained suu limaskestade kaudu organismi (toime saavutamiseks peab aine läbima vere-aju barjääri). Lehtede või puhta salvinoriin A allaneelamisel (söömisel) toimeaine seeditakse seedetraktis, ja mõõdetavat hallutsinogeenset toimet ei teki, kuid sööduna võib taim evida põletikuvastast toimet. Siebert uuris ka koguseid ja avastas, et salvinoriin A on oma psühhoaktiivset mõju avaldava koguse suhtes teadaolevalt kõige tugevama toimega hallutsinogeen.
Gordon Wasson on ka vihjanud, et luulusalvei võiks olla Asteegi koodeksites mainitud mütoloogiline pipilzintzintli, kuid see väide pole kindlat tõestust leidnud ja mõned etnobotaanikud suhtuvad sellesse skeptiliselt, pakkudes, et pipilzintzintli võis olla pigem seen (Psilocybe spp.) või mõni muu taim.
S. divinorum'it on pakutud ka üheks teiseks asteekide salapäraseks mütoloogiliseks taimeks – poyomatli. Poyomatli'il, nagu pipilzintzintli'ilgi on aga ka teisi kandidaattaimi, põhiliselt kakaotaolises joogis kasutatud cacahuaxochitl (Quararibea funebris).
Taimeperekonna Salvia nimetust on teadaolevalt esimesena maininud Plinius Vanem, kasutades seda aedsalvei (Salvia officinalis) kohta. Salvere tuleb ladina keelest ning tähendab tervist, heaolu ja 'end tervena' või 'hästi tundma'[15] või 'päästma'[16].
Liiki määrav nimetus, "divinorum", on taimele antud lähtuvalt ta kasutamisest ennustamisel, divinatsioonil ja ravitsemisel.[17] Liigi nimetuse divinorum on taimele pannud Albert Hofmann, kes selle taime koos Wassoniga korjas ja Euroopasse tõi.
Stanislav Grofile antud intervjuus kommenteerib A. Hoffmann luulusalveile antud ladinakeelset nimetust järgmiselt: "Ma ei olnud nimega eriti rahul, sest Salvia divinorum tähendab "kummituste salvei", samas kui Salvia divinatorum, õigem nimetus, tähendab "preestrite salvei". Kuid nüüdseks on see botaanilisse kirjandusse kinnistunud kui Salvia divinorum."[18]
Oma raamatus "LSD: My Problem Child" on Hofmann kirja pannud, et andis taime hojas de la Pastora näidised liigi määramiseks botaanikutele Carl Eplingule ja Carlos D. Játivale Botanical Institute of Harvard University Cambridge's. Botaanikud leidsid, et tegemist on seni teaduslikult kirjeldamata taimeliigiga ja panid taimele nimeks Salvia divinorum.[19]
Luulusalveil on taime päritolumaal veel muidki nimetusi, millest enamik seostub neitsi Maarjaga (inglise keeles veel Diviner's Sage – "ennustajate" või "prohvetite salvei"[20]; Ska María Pastora[10]; Seer's Sage – "nägijate salvei"[21]) Kuna Masateegid usuvad, et taim on Ladina-Ameerika ühe tähtsaima pühaku, neitsi Maarja kehastus siis kohtlevad nad taime ka suure hoole ja austusega. Nimi "Ska Maria Pastora", mida tihti lühendatakse "Ska Maria" või "Ska Pastora", tähendab "Hingikarjase (lambakarjuse) neitsi Maarja taime leht." On veel teisi hispaaniakeelseid nimesid nagu "hojas de la Pastora", "hierba (yerba) Maria" ja "la Maria". Samuti peetakse Salvia divinorum'iks taime, mida masateegid ja teised kutsuvad "hoja de adivinacion" (prohvetite taimeleht). S. divinorumit kutsutakse ka la hembra (naine), kui masateegid paigutavad taime sarnaste religioossete hallutsinogeenide perekonda. Teised taimed, millega S. divinorum'i nimetus la hembra on seotud, on Coleus pumila, mida kutsutakse el macho (mees) ja kahte sorti taime liigist Coleus blumei, mida kutsutakse el nene (laps) ja el ahijado (ristipoeg).
Mõned uurijad arvavad, et kuna masateekitel puudub taimele nende enda põliskultuurist tulenev nimetus, siis see viitab, et taim on masateekide kasutusse tulnud pigem kuskilt mujalt, kui et nad ise selle on avastanud. Teised arvavad, et kuna neitsi Maarjasse ei suhtuta kristluses tavaliselt kui karjusesse või hingekarjasesse, siis võiks selline kujutlus viidata kristluse-eelsele masateekide kultuuriruumile.
Salvia divinorum'il on suhteliselt suured, ovaalsed, mõnikord hambulise leheservaga lehed. Lehtedel on lühike leheroots, mis võib ka puududa, ning lehe kummalgi poolel puuduvad karvakesed. Mõnede allikate kohaselt on lehtedel karvakesed, mis komplekteerivad vaiku.[22] Taim võib kasvada üle meetri kõrgeks, tal on seest õõnes vars, mis kipub murduma või vajuma maadligi ning taim võib maadligi olles juurduda varre sõlmkohtadest.
Harva esinevad õied on luulusalveil ligikaudu 30 cm pikkuse männasja õisikuna, kus esineb umbes kuus õit ühe männase kohta. Õis on umbes 3 cm pikk, valge, kaardus-kumer ja kaetud karvakestega. Õis paikneb õie algusest lillakas õietupes, mida katavad näärmed ja karvakesed. Oma looduslikus kasvukohas õitseb taim ajavahemikus septembrist maini.
Salvia divinorum on endeemne liik ja tema looduslik levila on Mehhiko Oaxaca osariigis Sierra Mazateca mägede piirkonnas. Ta kasvab seal primaarsetes ja sekundaarsetes pilvemetsades ning troopilistes igihaljastes metsades kõrgustel 300–1830 meetrit merepinnast. Tavaliselt kasvab ta jõgede või ojade kallastel, mustadel, viljakatel muldadel, suurema niiskusega kohtades, väiksemate puude ja põõsaste varjus.
Kuigi Salvia divinorum'it mainitakse teaduslikus kirjanduses 1939. aastal, kulus aastaid, enne kui botaanikud said selle liigi olemasolu kinnitada. Üheks peamiseks põhjuseks sellele oli, et masateegid ei soovinud taimede kasvukohti avaldada ning liigi määramiseks olid vajalikud õied. 1962. aastal reisid Sierra Mazateca piirkonnas šveitsi päritolu keemik, Albert Hofmann ja etnomükoloog R. Gordon Wasson uurides masateekide rituaale ja otsides selle taime isendeid, kuid neil ei õnnestunudki leida nende taimede kasvukohti. Lõpuks andsid siiski masateegid neile mõned õitsevad taimed, mis saadeti botaanikutele määramiseks ja teaduslikult kirjeldamiseks. Aastaks 1985 oli leitud ligikaudu 15 Salvia divinorum'i populatsiooni.
Kuni 2010. aastani levis erinevaid arvamusi selle kohta, kas luulusalvei on liikidevaheline hübriid või mitte. Taime osaline steriilsus viitas hübriidsusele, kuid neid liike, millest paistaks selgelt, et Salvia divinorum on nende ristand, pole leitud. Teine võimalus on, et taime osaline steriilsus võis olla tingitud selektsiooni ja pikaajalise kultuurina kasvatamise tulemusel tekkinud inbriidingust ehk sugulusaretusest.[17]
2010. aastal avaldatud uurimus Salvia divinorum'i DNA molekulaar-fülogeneetiliste meetoditega võrdlemisest mitme sugulasliigiga viitab tugevalt sellele, et Salvia divinorum siiski ei ole hübriid, kuna DNA ITS-järjestuste põhjal ei paista, et see oleks päritud kahelt eri liiki "vanemalt" ja samuti pole mitteühilduvust kloroplastide DNA ja ITS-järjestuse põhjal koostaud fülogeneesi puude vahel.[23]
Üheks varem pakutud Salvia divinorum'i "vanemaks" ja lähimaks sugulasliigiks pidasid botaanikud Epling ja Játiva Salvia cyanea't (sünonüüm Salvia concolor), kuid 2010. aasta fülogeneetiline analüüs näitab, et luulusalvei lähim sugulane on Salvia venulosa – haruldane endeemne salveiliik, mida leidub Colombias ja mis kasvab varjulistes, metsastes kohtades, kõrgustel 1500–2000 m üle merepinna.
Salvia divinorum'i kui liigi päritolu on siiani selgusetu. Salvia suures, ligikaudu 900 liigist koosnevas perekonnas on selliseid ebaselge päritoluga liike veel kaks: Saudi Araabia lääneosas kasvav Salvia tingitana ja Mehhikost pärit Salvia buchananii.[24]
Üldiselt on teada kaks S. divinorumi sorti. Üks levinud sort on 1962. aastal ökoloog ja psühholoog Sterling Bunnelli korjatud (Bunnell'i tüvi) ja nime poolest Wassonile ja Hofmannile valesti omistatud kui Wasson-Hofmann'i tüvi (e sort). Teine sort on 1991. aastal antropoloog Bret Blosseri Huautla de Jiménezist korjatud Blosser'i tüvi. Lisaks neile on veel teisi, kuid mitte nii hästi dokumenteeritud sorte ehk tüvesid, näiteks silmapaistvalt sakiliste leheservade ja pigem ümarate kui ovaalsete lehtedega Luna tüvi (võimalik et Bunnell'i tüvi), mis leiti kasvamas Havailt teiste S. divinorum'i kloonide hulgas.
Luulusalveid paljundatakse tavaliselt vegetatiivselt. Selleks lõigatakse taime varre osast lühikesed, 5–8 cm pikkused tükid, mis pannakse vette juurduma. Juured moodustuvad tavaliselt kahe-kolme nädala pärast, misjärel saab uued taimed mulda istutada.
Taimed puhkevad õide tavaliselt siis, kui päev on lühem kui 12 tundi.[25]
Katmikaladel kasvatades võivad taime, olenevalt kasvatuspiirkonnast, ohustada näiteks kasvuhoonekarilane, kedriklestad (Tetranoychidae spp.), lehetäid (Aphididae spp.).[26]
Traditsiooniliselt on rituaalides kasutatud Salvia divinorum'i värskeid lehti. Neid mälutakse suus ja neelatakse alla või juuakse nende katkipressimisel saadud mahla[27] ja vee segu.
Ravitsejate rituaalide käigus võidi tarbida ära märkimisväärne kogus – 50–100 luulusalvei lehte.[28]
Kasutatakse ka kuivatatud lehti, mida suitsetatakse isevalmistatud sigarettidena või piibust, või aurustatakse spetsiaalses aurustamisseadmes ja hingatakse sisse tekkinud aure.[29] Samamoodi tehakse ka luulusalveist saadud ekstraktiga.[30]
Hanes (2003) on kirjeldanud luulusalvei lehtede võimalikku kasutamist depressiooni ravis antidepressandina. Ühe depressiooni põdeva patsiendi juhtumikirjelduse järgi aitas depressioonist väljatulekul depressiooni sümptomeid leevendada regulaarne luulusalvei lehtede manustamine väikeses koguses: ½–¾ grammi kolm korda nädalas 15–30 minuti jooksul suus hoides.[28][31]
Luulusalvei hallutsinogeenne ja psüühikat mõjutav toime võib indiviiditi varieeruda. Leidub inimesi, kellel taimeosade tarvitamine ettenähtud meetodeid kasutades esimestel kasutuskordadel psühhedeelset toimet ei avalda.[32]
Kuigi selle mõju sarnaneb LSD omaga, on see enamikus riikides lubatud (v.a Austraalia, Belgia, Eesti, Hispaania, Itaalia, Poola, Rootsi, Saksamaa, Soome, Taani, Türgi ja veel mõned riigid, kus S. divinorum on kas täielikult keelustatud või lubatud teatud piirangutega).[33][34]
Salvia divinorum on praegusajal muutumas järjest rohkem tuntuks, levinumaks ja kergemini kättesaadavamaks. Lisaks on ka internet võimaldanud kasvada S. divinorum'i taimi, kuivatatud lehti, ekstrakte ja muid valmissegusid vahendaval äritegevusel.
Kuigi taim on mitmetes maades keelustatud kui ohtlik substants, pole samas teada, et taime tarvitamine oleks põhjustanud tõsiseid õnnetusjuhtumeid või terviseprobleeme. Politsei pole ka seda märkinud ära kui tähelepandavat probleemi korra rikkumisel. Ühelgi korral pole S. divinorum veel tõmmanud endale otsest meedia negatiivset tähelepanu.
Uudised meediakanalites on tavaliselt seotud S. divinorum'i legaalse staatusega ja taime halvamaigulise seostamisega LSD või muude psühhoaktiivsete ainetega. Lapsevanematele põhjustavad muret ka YouTube'is levivad videod S. divinorum'i kasutamisest. Ingliskeelses meedias on palju tähelepanu saanud ka teismelise Brett Chidesteri ebaselgete motiividega suitsiid; väidetavalt olevat see noormees kaotanud elu mõtte pärast luulusalvei tarvitamist.
S. divinorumi mõju hindamisel käitumisele kasutati ka esimest korda YouTube'is levivaid videoid – San Diego ülikooli teadlased hindasid juhuslikult valitud videote alusel tehtud uurimuses taime hälvitavat toimet. [35][36] Nende uurimusest tuli välja, et kõige tugevam efekt ilmneb vahetult pärast S. divinorumi suitsetamist ja kestab umbes 8 minutit. Toime seisneb ajutises kõnevõime- ja koordinatsioonikaotuses.
Pikemalt artiklis Salvinoriin A
Luulusalvei psühhoaktiivse toimeainena on identifitseeritud neoklerodaan (inglise neoclerodane) diterpeen salvinoriin A.[37][38] Erinevalt LSD-st ja muudest hallutsinogeenidest ei kuulu salvinoriin A alkaloidide hulka, vaid on terpenoid. Kui psühhoaktiivne mõju kõrvale jätta, siis on taim üldiselt vähetoksiline (toksilist toimet kudedele pole täheldatud [39])[40] ja nõrga sõltuvust tekitava toimega.[41] On leitud, et salvinoriin A on D2 ja κ-opioidretseptori agonist [37][42]. Arvatakse, et salvinoriin A selektiivset ja tugevat κ-opioidretseptori agonistlikku omadust saab ära kasutada uute ravimite loomisel selliste hallutsinatoorseid kogemusi tekitavate haiguste jaoks nagu skisofreenia, dementsus jm.[43] Samas on uuritud ka κ-opioidretseptori agonistide võimalikku kasutamist sõltuvusravil.[44]
Luulusalveid ei tuvastata praegu Eestis mitte ühegi narkotestiga. Küll on aga võimalik luulusalvei saaduste tarvitamist tuvastada vedelikkromatograafia-massispektromeetria meetodil.
Kunagi arvati, et luulusalvei pikendab eluiga.[viide?]
Luulusalvei (Salvia divinorum) on huulõieliste sugukonda salvei perekonda kuuluv rohttaimeliik. Taim on psühhoaktiivne ning tekitab nägemusi ja muid hallutsinatoorseid kogemusi. Tema looduslik kasvukoht on Mehhikos, Oaxaca osariigis, Sierra Madre de Oaxaca mägedes asuvates pilvemetsades, kus ta kasvab niisketes ja varjulistes kohtades. Luulusalvei võib kasvada üle meetri kõrgeks. Tal on seest õõnes, ristlõikes ruudukujuline vars ning harva esinevad valged, violetse õietupega õied. Kuna taimed toodavad väga harva eluvõimelisi seemneid ning paljunevad peamiselt vegetatiivselt, siis pole täpselt teada, kas luulusalvei (Salvia divinorum) on looduslikult tekkinud või aretatud.
Masateegi šamaanid on Salvia divinorum'it kasutanud kaemuslik-nägemuslike teadvusseisundite loomiseks oma spirituaalsetel tervendamisseanssidel. Nende kaudu on teadlased teinud taime tuntuks-teatuks ka mujal maailmas.
Eestis on luulusalvei sotsiaalministri 21.11.2013 määrusega kantud narkootiliste ja psühhotroopsete ainete nimekirja: "Narkootiliste ja psühhotroopsete ainete meditsiinilisel ja teaduslikul eesmärgil käitlemise ning sellealase arvestuse ja aruandluse tingimused ja kord ning narkootiliste ja psühhotroopsete ainete nimekirjad" ja selle aine käitlemine on allutatud rangetele käitluseeskirjadele, enne seda kuulus ta lihtsalt retseptiravimite alla.
Mazatecinsalvia[2] (Salvia divinorum) on huulikukkaiskasveihin (Lamiaceae) kuuluva, hallusinogeenisia yhdisteitä sisältävä kasvi. Se kasvaa Etelä-Meksikossa Oaxaca-vuorilla eristäytyneenä muusta maailmasta. Mazatecinsalviaa kasvatetaan kuitenkin päihteeksi ympäri maailmaa.
Mazatecinsalvia tuottaa vain muutaman erittäin huonosti itävän siemenen. Huono itämiskyky johtuu elinpaikan aiheuttamasta sisäsiittoisuudesta, jonka takia kasvit eivät pölyty kunnolla. Mazatecinsalvia lisääntyy kaatumalla maahan ja kasvattamalla nivelestä juuret. Kasvin kasvattajien keskuudessa sitä kuitenkin lisätään pistokkaista. Alkuperäiseltä kasvin elinalueelta tuotiin vain muutama pistokas, joita kasvatetaan nykyään ympäri maailmaa. Tunnetuin pistokkaista on Wasson/Hofmann-nimellä kulkeva, joka on saanut nimensä tuojiensa mukaan. Myös muutamia muita lajikkeita on olemassa, mutta ne ovat lähes identtisiä Wasson/Hofmannin kanssa.lähde?
Mazatecinsalvia on perinteisesti ollut osa meksikolaisen Mazatec-kansan pyhiä toimituksia.[3] Muualla maailmassa mazatecinsalvia on yleistynyt päihteenä 1990-luvun lopulta lähtien.[4]
Mazatecinsalvian pääasiallinen vaikuttava, aistiharhoja tuottava yhdiste on nimeltään salvinoriini A. Se on vahva psykoaktiivinen yhdiste, joka vaikuttaa jo 100 µg annoksella.[5] Salvinoriini A on selektiivinen kappa-opioidireseptorin agonisti. Kasvi sisältää myös useita muita salvinoriineja, joiden aktiivisuus vaihtelee.
Kasvin kuivattuja lehtiä poltetaan tavallisesti piipussa. Toiset suosivat vesipiippua, koska se kosteuttaa tai viilentää savua sekä vähentää mm. tervan määrää. Vaporisaattori, laite jolla höyrystetään tavallisesti kannabiksesta vaikuttavia ainesosia, on myös yleinen laite salvian käyttäjillä. Salvinoriini A vaatii hieman THC:tä korkeamman höyrystymislämpötilan, noin 230 astetta. Vaporisaattoria käytettäessä salvinoriini A on tarkoitus saattaa höyrystymislämpötilaan, jolloin vain pieni osa muista terveydelle haitallisista aineista kuten tervoista tai hiilimonoksidista pääsee käyttäjän keuhkoihin asti. Kasvista tehdyllä uutteella voidaan saavuttaa vielä lehtirouhettakin voimakkaampia vaikutuksia.[6]
Mazatecinsalvia aiheuttaa samankaltaisia näköharhoja ja reaktioita kuin LSD. Näihin kuuluvat muun muassa unenomaiset kokemukset, tunnemaailman laajeneminen. Ei-toivottuina vaikutuksina saattaa esiintyä muun muassa pelko- tai paniikkitiloja. Vaikutukset kestävät tyypillisesti muutamasta minuutista kymmeneen minuuttiin.[6]
Useisiin päihteisiin verrattuna salvian vaikutukset ovat lyhytkestoisia. Polttamalla vaikutus kestää noin viisi minuuttia ja lievemmät vaikutukset ovat ohi noin 15 minuutissa. Suurilla annoksilla vaikutus voi kuitenkin kestää jopa puoli tuntia. Pureskelemalla vaikutukset kestävät pidempään, mutta ovat samalla lievempiä.[7]
Suomessa mazatecinsalvia luokiteltiin kuluttajamarkkinoilta kielletyksi psykoaktiiviseksi aineeksi 1. huhtikuuta 2016.[8]
Mazatecinsalvia (Salvia divinorum) on huulikukkaiskasveihin (Lamiaceae) kuuluva, hallusinogeenisia yhdisteitä sisältävä kasvi. Se kasvaa Etelä-Meksikossa Oaxaca-vuorilla eristäytyneenä muusta maailmasta. Mazatecinsalviaa kasvatetaan kuitenkin päihteeksi ympäri maailmaa.
Salvia divinorum
La Sauge des devins ou Salvia divinorum est une plante du genre Salvia et de la famille des Lamiaceae originaire du Mexique. Elle est connue pour ses effets psychotropes enthéogènes ; elle est utilisée dans un cadre mystique traditionnellement chez les Mazatèques lors de rites religieux de divination et de curation.
Elle est également appelée Sauge divinatoire, Feuilles de la bergère (Hojas de la pastora en espagnol), Feuilles de la Vierge, Herbe de Marie (hierba de Maria en espagnol), Ska Maria pastora (en mazatèque), Pipiltzintzintli (nom aztèque, supposé), Menthe magique (Magic Mint), Lady Sally, Salvia.
C'est Jean Bassett Johnston qui a répertorié en botanique pour la première fois cette espèce en 1939 lors d'une étude sur les rituels consacrés aux champignons à psilocybine chez les Indiens mazatèques. Elle a été trouvée dans les ravines humides de la province d'Oaxaca au Mexique même si son origine reste inconnue. En effet, il semble que ces spécimens ne proviennent que de plantations des chamans locaux.
Salvia divinorum est une plante vivace semi-tropicale. Elle a des grandes feuilles vertes, des tiges carrées creuses et des fleurs blanches ornées d'un calice pourpre et couronnées d'un stigmate blanc. La plante développe une tige florale atteignant assez aisément un mètre de hauteur[1]. La sauge des devins pousse dans les forêts tropicales de la région mazatèque de la Sierra Madre orientale de la province d'Oaxaca, à une altitude de 300 à 1 800 m. Peu répandue à l'origine, il semble qu'elle soit l'un des psychotropes les plus rares à l'état sauvage[2].
À la différence des autres espèces de Salvia, Salvia divinorum produit des graines qui germent rarement. Il n'y a aucune inhibition de tube pollen actif dans le style, mais un élément semble bloquer le processus du pollen pour atteindre l’ovaire[3]. Cette stérilité partielle suggèrerait une origine hybride, mais, à ce jour, aucune espèce n’a été reconnue comme parente éventuelle.
Aujourd'hui, la plante est uniquement propagée par boutures ou marcottage. Même si des spécimens isolés de Salvia divinorum existent, l’hypothèse que l'espèce soit un cultigène semble plausible. Tous les spécimens connus sont des clones d’un petit nombre de plantes accumulées, dont les plus courantes sont :
Cette espèce préfère l'ombre et une atmosphère humide. Elle n'est pas résistante au gel.
Les graines suivant la floraison sont rarement viables, c'est pourquoi Salvia divinorum est généralement multipliée par bouturage. Une bouture fraîchement mise en terre sera d'autant plus sensible au niveau d'humidité. Lorsque les feuilles s'affaissent ou se ramollissent, cela signifie que le niveau d'humidité est trop faible. Il faut alors humidifier les feuilles et placer la plante, dans la mesure du possible, sous une serre.
Une serre artisanale peut être faite en mettant la plante sous une bouteille en plastique coupée en deux, si les dimensions le permettent. Il est également possible d'entourer la plante de piquets et d'enrouler du film plastique autour et au-dessus. Le sol doit être gardé humide mais bien drainé afin que les racines ne pourrissent pas. Pour cela, il est possible d'ajouter du gravier dans le terreau ainsi qu'au fond du pot pour éviter que l'eau ne stagne. Salvia divinorum a besoin de peu de lumière. Quelques heures de lumière indirecte par jour suffisent.
Elle peut être acclimatée à des conditions d'éclairage et d'humidité ambiante différentes, mais les changements doivent se faire progressivement. Quand la plante vient à être stressée des taches noires apparaissent. Le système racinaire de la Salvia divinorum apprécie l'espace ; augmenter la taille du pot peut accroître grandement la croissance de la plante. Enfin, il peut être donné à la plante de l'engrais classique pour plantes vertes.
Salvia divinorum contient des salvinorines, principalement de la salvinorine-A et de la salvinorine-B. Elle contient également les composants parents psychoactifs suivants : salvinorine A, salvinorine F (activité inconnue), salvinorine B, salvinorine T G A, divinatorine A, divinatorine D, divinatorine E, salvinicinse A.
Seule la salvinorine-A semble être à l'origine des effets psychotropes, elle est donc couramment appelée simplement salvinorine. C'est un diterpène de formule chimique C23H28O8. Contrairement à la plupart des composants psychoactifs connus, la salvinorine A n'est pas une amine ni un alcaloïde, ce qui signifie qu'elle ne contient aucun groupement azoté fonctionnel. Elle n'agit pas non plus sur les récepteurs classiques (5-HT2A).
Il a été démontré[4] que les effets de la salvinorine A sont bloqués par les antagonistes récepteurs opioïdes kappa. Ceci signifie que les effets de la Salvia divinorum peuvent être largement, sinon entièrement, imputés à l'agonisme kappa. La salvinorine A serait unique, car elle est la seule substance naturelle connue induisant un état visionnaire via ce mode d'action.
Il est probable que Salvia divinorum soit connue et utilisée de longue date par l'homme. Wasson avance que cette plante serait le pipilzintzintli mythologique, le Prince Noble du codex aztèque. Cette théorie est encore en débat. Les Aztèques étaient très instruits dans l'identification de plantes et leurs récits décrivaient le pipilzintzintli en variété mâle et femelle. Alors que Salvia divinorum est monoïque, ce qui veut dire qu'elle produit les fleurs des deux sexes sur une plante unique. À l'inverse, plusieurs éléments plaident pour une introduction récente. En effet, les noms indigènes font référence à la Vierge, ce qui supposerait un usage postérieur à la découverte de l'Amérique. De plus, les modes de consommation traditionnels sont peu efficients compte tenu du potentiel hallucinogène de la plante.[réf. nécessaire]
En 1962, Robert Gordon Wasson et Albert Hofmann[1] en ont documenté l'usage et les effets au travers de témoignages personnels d'expédition, ce qui la fit connaître du monde occidental. Dans les années 1990, les propriétés de la plante sont popularisées au travers de l’expérience et du récit de Daniel Siebert. Son usage en France a été signalé pour la première fois en 2001[5].
Les modes d'actions très particuliers et hors du commun de la Salvinorine A, intriguent beaucoup les scientifiques. Par exemple, Bruce Cohen et ses collègues d'Harvard ont étudié le potentiel de "régulateur d'humeur" lié à la Salvinorine A qui pourrait faire l'objet d'étude de traitement chez des personnes touchées par les troubles bipolaires. De plus, en activant les récepteurs opioïdes "kappa", la Salvinorine pourrait réduire la dépendance aux stimulants. D'autres chercheurs soutiennent l'hypothèse que la Salvinorine A peut amoindrir les symptômes chez les personnes souffrant de psychoses et troubles dissociatifs[6].
Plusieurs études démontrent que le principe actif Salvinorine A contenu dans la Salvia divinorum, pourrait traiter la dépendance de certaines drogues. À ce sujet, Thomas Prisinzano le professeur assistant de l'Université de Lowa affirme que la salvinorine A permettrait de traiter l'addiction à la cocaïne : en donnant un libre accès à la cocaïne chez le rat, ce dernier interrompt sa consommation de cocaïne lorsqu'on lui donne un libre accès de salvinorine A en parallèle. Selon d'autres sources, la Salvia divinorum pourrait avoir un potentiel en tant que thérapie traitant la dépendance aux stimulants tels que les amphétamines, et aux opiacés[7],[8].
Aujourd'hui, cet usage semble n'être plus présent que chez les Mazatèques. Salvia divinorum est connue sous le nom de hierba pastora (« herbe de la bergère ») ou hierba de la Virgen (« herbe de la Vierge »). D'après la taxonomie mazatèque, elle est apparentée à deux autres espèces de lamiaceae, Coleus blumei et Coleus pumilus. La sauge est la mère, C. pumilus est le père et C. blumei est aussi bien l'enfant que le filleul. Leurs feuilles fraîches sont mâchées et l'usage des Coleus n’est qu'un palliatif à celui de la sauge[2].
L'emploi de la sauge des devins est en relation étroite avec les cultes mazatèques des champignons hallucinogènes. En effet, les chamanes d'Oaxaca l'utilisent lors de rituels divinatoires ou curatifs comme substituts de teonanacatl ou d'ololiuqui lorsqu'ils se font rares. Les rituels se déroulent la nuit, dans l'obscurité et le silence complet. Soit le guérisseur est seul avec son patient, soit d'autres patients et des personnes bien portantes les accompagnent. Avant de sucer et de mâcher les feuilles sans avaler la salive, le chamane les encense avec du Copal et les voue aux dieux en priant. Quand il les a mâchées, les participants se couchent dans un grand silence, car le moindre bruit ou la moindre lumière perturbe fortement les visions. Étant donnés les effets moindres que ceux des champignons, les rituels ne durent que 1 à 2 heures. Si les hallucinations ont été assez fortes, le chamane a pu reconnaître la cause de la maladie ou d'un autre problème. Il donne alors ses conseils au(x) patient(s) puis dissout son assemblée nocturne[2].
Les Mazatèques utilisent cette sauge sous la forme d'un cigare, le priem (feuilles fraîches roulées à la main). Ce cigare est sucé et mâché sans en avaler le jus, les substances actives étant absorbées par les muqueuses mais non pas par la voie digestive. La dose minimale pour un priem est de six feuilles fraîches et de huit à dix si l'on veut accentuer les effets. La réaction débute précisément après dix minutes et dure environ 45 minutes. Les feuilles séchées de Salvia divinorum peuvent également être fumées bien que cet usage soit rejeté dans l'usage traditionnel mazatèque qui privilégie la technique de la chique. Deux à trois inhalations profondes de la moitié d'une feuille peuvent avoir des effets psychotropes[2].
Les feuilles séchées peuvent être fumées à la pipe, mais la plupart des usagers préfèrent l'utilisation d'une pipe à eau. La température requise pour libérer la salvinorine A de la matière végétale est relativement haute (environ 240 °C). Fumer la salvia dans une cigarette ou joint est également possible, mais moins efficace. Les feuilles séchées peuvent aussi être infusées ou reconstituées par de l'eau puis secondairement mâchées.
Il existe des préparations concentrées, l'extrait de la feuille de salvia, avec une intensité relative suggérée par des étiquettes tels que 5x, 10x, 15x, 20x et 40x (ce qui signifie que la salvinorine A extraite de 40 grammes de salvia a été utilisée pour imbiber 1 gramme de poudre de salvia), peuvent être fumés à la place des feuilles naturelles ; ceci réduirait la quantité de fumée inhalée en tenant compte du dosage accru de salvinorine, facilitant des expériences plus fortes. Une solution ("teinture") absorbée sous la langue est une autre forme de salvia préparée.
La méthode mazatèque traditionnelle peut également être employée. Néanmoins, la salvinorine A est mieux absorbée par la muqueuse buccale que par le système gastro-intestinal[9]. Ainsi, la chique de feuilles doit être conservée le plus longtemps possible afin de faciliter l'absorption des constituants actifs au travers de la paroi muqueuse, de plus, le goût amer[1] et persistant est très désagréable. Des études réalisées par la MAPS (Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies) montrent que de faibles doses de salvinorine A facilitent la pratique de la méditation et en augmentent les bénéfices (Chambon.O, "La médecine psychédélique-le pouvoir thérapeutique des hallucinogènes", Éditions Les Arènes, 2009).
De nombreux usagers avancent que fumer des feuilles séchées de salvia produirait des effets très légers ou ordinaires. Cette idée erronée tient au fait qu'une certaine quantité de feuilles doit être fumée pour entraîner des effets psychoactifs, ou alors que la température de combustion lors de l'expérience n'est pas assez élevée pour faire évaporer la salvinorine A (étant donné que la vaporisation se produit à de hautes températures). Les effets varient beaucoup selon les doses et les individus.
Lorsque Salvia divinorum est fumée, les effets principaux sont rapidement sensibles. Le « sommet » le plus intense est atteint aux alentours d'une minute et dure environ cinq minutes, suivi d'un retour graduel à la réalité. À 10 minutes, des effets typiques moins intenses mais toujours perceptibles persistent, laissant toutefois la priorité à un retour de la perception ordinaire qui se construit jusqu'au point initial, aux alentours de 20 minutes. Mâcher les feuilles provoque une apparition plus tardive des effets, en 10 à 15 minutes. La durée de l'expérience, moins intense, est approximativement de 40 à 50 minutes. Dans l'usage du jus selon la méthode traditionnelle, les effets apparaissent environ 20 minutes après l'ingestion[1].
À faibles doses, l'usager peut faire l'expérience de rires spontanés, bégaiements, effets visuels stroboscopiques ou un sens accru de la couleur ou texture.
Les doses intermédiaires ressembleraient à une distorsion du temps et des hallucinations visuelles (motifs fractals, formes geométriques) deviennent de plus en plus sensibles. Des sensations tombantes, similaires mais plus prononcées à ce qui est occasionnellement ressenti au début du sommeil sont aussi décrites.
À doses élevées, les effets sont plus nombreux et puissants. Ceux-ci peuvent éventuellement inclure une expérience de décorporation, une perception de distorsion dimensionnelle, des vertiges, des sensations d'ouïe saturée, sensations de vent ou pression physique, dissolution de l'ego, dissociation ou perte de la parole, expérience de réalités alternatives.
Les effets de Salvia divinorum sont souvent décrits par erreur comme ceux du LSD, par des personnes n’ayant jamais consommé la substance, notamment politiciens et journalistes. Les usagers[10] au contraire, décrivent ses effets comme uniques à la substance (38,4 %), ou comme similaires à la méditation, au yoga ou une transe (23,2 %) ; seulement 17,7 % d’usagers trouvent une ressemblance aux autres psychoactifs sérotoninérgiques (mescaline, psilocybine, LSD, etc.).
Les expériences psychédéliques, indissociables par définition d'une altération de la perception, sont nécessairement assez subjectives. Les variations individuelles dans les récits des effets sont possibles. Cependant, sur la base d'un grand nombre de témoignages[11] sur Internet, certaines tendances générales peuvent être signalées.
La plupart des personnes trouvent que les effets de la salvinorine ne favorisent pas la sociabilité. Beaucoup d’usagers expérimentés confirment que la Salvia divinorum n’est pas une drogue festive. La réponse individuelle à des stimuli externes peut être une expérience troublante. L’expérience peut également être dépaysante et de type dissociatif. Se lever ou se déplacer avec un système moteur inhibé peut devenir pénible.
Certains décrivent les effets selon une échelle à six niveaux : S-A-L-V-I-A[12]
S : pour « effet subtil » : c'est la première phase du voyage réalisant un état de relaxation avec des effets légers comparés à ceux produits par de faibles doses de marijuana,
A : pour « perception altérée » : phase de modification des processus de pensées durant laquelle on décrit une appréciation renforcée de la musique avec modification discrète de l'espace.
L : pour « léger état visionnaire » : effets psychédéliques, perception d'images les yeux fermés, souvent bidimensionnelles. Il s'agit d'un état proche de l'hypnose mais avec maintien d'une perception intacte de la réalité,
V : pour « état visuel » : les yeux fermés, le sujet entre dans un état de rêve, amorce un voyage à travers le monde et les âges avec des images tridimensionnelles. C'est l'état du tapis volant. L'état de conscience reste encore lucide,
I : pour « identité altérée » : il y a perte d'identité personnelle avec expériences mystiques et fusion avec d'autres objets ou avec l'univers,
A : pour « anesthésie » : cet état s'observe lors de la consommation de fortes doses de la substance. C'est la perte de conscience durant plusieurs minutes avec possibilité de somnambulisme et passage à l'acte. Une amnésie secondaire est observée.
Après le retour de la conscience de soi et de l'environnement immédiat, des effets persistants peuvent être ressentis. Ces effets à court terme ont un caractère complètement différent de l’expérience principale. Environ une moitié des usagers rapportent des lueurs agréables ou une disposition d'esprit agréable suivant la prise. Des chercheurs (Baggot) de l’Université de San Francisco ont fait une étude avec 500 usagers[10] qui reconnaissent avoir ressenti parfois ou souvent les effets suivants (>20 % occurrence) persistant après l’effet principal :
Certaines personnes rapportent un léger mal de tête, une insomnie ou une irritabilité. La fumée peut également irriter les bronches.
Le résultat du sondage de Baggot[10] affirme que 25,8 % des sondés notent une amélioration de l'humeur, similaire à un antidépresseur, d’une durée de 24 heures ou plus. Cette conclusion est en concordance avec les propriétés connues sur les agonistes k-Opioïde, en plus des récits anecdotiques et constats de cliniciens[13]. La Salvia pourrait avoir un potentiel en tant que thérapie[7],[8] traitant la dépendance aux stimulants dangereux (ex. amphétamines) et opiacés.
La plupart des usagers ne signalent pas d’effets secondaires le jour suivant. La toxicité de la Salvia divinorum est faible, d’après les recherches de l’Université du Nebraska[14]. Certaines enquêtes médiatiques ont soulevé des inquiétudes sur les possibilités d'analepse, mais elles ne sont pas démontrées.
Salvia divinorum n’est pas considérée comme une substance qui rend dépendant. Il est parfois question de « tolérance inversée » : le consommateur à besoin de moins en moins de quantité pour sentir l'effet de la substance. Les résultats du sondage Baggot, qui a utilisé le diagnostic psychiatrique standard de dépendance aux drogues, indiquent un potentiel de dépendance presque inexistant. Les effets à long terme sont méconnus mais aucun trait néfaste n'a été observé pour l'instant.
L'Australie a été la première à interdire Salvia divinorum en 1992. En Suisse, elle est interdite depuis le 1er mai 2010. En France, un arrêté[15] du 2 août 2010 a classé la Salvia divinorum et la salvinorine A sur la liste I des substances vénéneuses bien que sa toxicité soit très faible, mais la vente, l'usage et l'importation de vénéneux en liste I et II sont pénalement punis depuis février 2014 (Article L5432-2 du code de la santé publique). En Belgique, Salvia divinorum est illégale depuis 2006[16]. L'importation de Salvia divinorum est interdite au Danemark depuis août 2003, en Espagne depuis mai 2004 (uniquement le commerce), en Italie et en Corée du Sud depuis janvier 2005. L'importation en Norvège (depuis 2002), en Islande, en Finlande (août 2002) ainsi qu'en Estonie (depuis avril 2005) nécessite une prescription médicale. Au Canada, la salvia correspond présentement à la définition d'un produit de santé naturel que donne le Règlement sur les produits de santé naturels. Cependant, conformément à la loi sur les aliments et drogues, Santé Canada peut prendre des mesures coercitives à l'égard de quiconque vend des produits de santé naturels non homologués contenant de la salvia ou son principal ingrédient actif, la salvinorine A[17]. Enfin, Salvia divinorum est contrôlée dans les États américains suivants : Delaware, Louisiane, Missouri, Tennessee. Depuis les récentes vidéos mettant en scène des utilisateurs de salvia, sur des sites comme youtube, certains sénateurs américains ont entamé ou déjà achevés des projets de loi concernant l'interdiction de vendre, posséder, ou cultiver de la Salvia divinorum. Cette interdiction semblerait à l'heure actuelle se généraliser.[pas clair]
Dans la série Les rivières pourpres (épisode 1-2, saison 2 : "Innocentes"), la sauge des devins est un élément-clé de l'intrigue.
Salvia divinorum
La Sauge des devins ou Salvia divinorum est une plante du genre Salvia et de la famille des Lamiaceae originaire du Mexique. Elle est connue pour ses effets psychotropes enthéogènes ; elle est utilisée dans un cadre mystique traditionnellement chez les Mazatèques lors de rites religieux de divination et de curation.
Elle est également appelée Sauge divinatoire, Feuilles de la bergère (Hojas de la pastora en espagnol), Feuilles de la Vierge, Herbe de Marie (hierba de Maria en espagnol), Ska Maria pastora (en mazatèque), Pipiltzintzintli (nom aztèque, supposé), Menthe magique (Magic Mint), Lady Sally, Salvia.
Prorokova kadulja (lat. Salvia divinorum), meksička endemska biljna vrsta usnača iz države Oaxaca. Raste u planinama Sierra Mazateca gdje je Indijanci koriste u svojim obredima za izazivanje vizija.[1]
Naraste više od jednog metra, a odlikuje se velikim listovima. Cvijet je bijel ili ljubičast.[2]
Salvia divinorum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Lamiaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Lamiales. Spesies Salvia divinorum sendiri merupakan bagian dari genus Salvia.[1] Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Epling & Játiva.
Salvia divinorum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Lamiaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Lamiales. Spesies Salvia divinorum sendiri merupakan bagian dari genus Salvia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Epling & Játiva.
La Salvia divinorum (nota anche come Maria Pastora, Ska Maria Pastora) è una pianta psicoattiva allucinogena della famiglia delle Lamiacee.
È una pianta diffusa in natura quasi solo in Messico, nella zona della Sierra Madre Mazateca. La riproduzione avviene quasi esclusivamente tramite talea, i semi vengono prodotti molto raramente dalla pianta (e raramente germinano) la quale risulta essere arrivata in Europa tramite i cloni donati nel 1962 da una curandera Mazateca a R. Gordon Wasson e Albert Hofmann.
Ne è attestato, da tempo immemorabile, l'uso rituale da parte degli indios Mazatechi della regione di Oaxaca (Messico), in riti religiosi di divinazione e cura.
La pianta cresce in natura tra i 60 centimetri e il metro di altezza e presenta foglie che vanno tra i 5 ed i 10 centimetri di lunghezza dall'aspetto simile al fogliame della mentha. L'infiorescenza presenta una colorazione tra il bianco ed il viola ma talvolta possono presentare colorazioni rossastre, la dimensione di questa arriva ad un massimo di 30 centimetri e presenta piccoli fiori di un massimo di 3 centimetri di lunghezza. Quando fiorisce nell'habitat naturale lo fa da settembre sino a maggio.
La salvia divinorum cresce soltanto nella foresta pluviale della Sierra Mazateca, in luoghi spesso ombrosi e particolarmente umidi ad altitudini tra 300 e 1830 metri. Cresce vicino ai cespugli limitrofi a corsi d'acqua visto che così può avere a disposizione umidità e sufficiente ombra fornita dal cespuglio.
La salvinorina A presente nelle foglie della pianta è attualmente oggetto di studio; non si possiede ancora, tuttavia, un quadro preciso degli effetti della molecola, in quanto non paragonabile ad altre sostanze psicoattive. L'attività psicotropa della salvinorina A agisce selettivamente su un particolare recettore chiamato k-oppioide (KOR). La salvinorina A è stata riconosciuta come la più potente sostanza psicoattiva naturale nel 2002, anno in cui la salvia è diventata illegale in Australia.
Questa pianta fu scoperta nel 1939 da J.B. Johnson che descrisse l'uso di una pianta chiamata "Hierba María" dagli sciamani mazatechi ma fu solo negli anni ottanta che Ortega e Valdes isolarono la salvinorina A, il principio attivo responsabile delle proprietà allucinogene.
Salvia divinorum è considerata un enteogeno e uno dei pochi allucinogeni dissociativi presenti in natura.
La Salvia storicamente per gli sciamani Mazatechi impersona una divinità femminile, individuata poi con l'arrivo dei Conquistadores nella Vergine Maria, da qui il nome Maria Pastora (entità femminile guida di un culto divenuto sincretico). Veniva utilizzata nei tempi più remoti come oracolo, ci si rivolgeva alla divinità per chiedere consiglio, per sapere dove ritrovare oggetti smarriti o rubati.
Gli effetti risultano essere per lo più di breve durata, a seconda del metodo di assunzione possono variare dai 5 ai 30 minuti se fumata, una o due ore se masticata (assunzione sublinguale tramite foglie fresche o estratti) e più ore se ingerita ma con un picco d'intensità più limitato (non sempre gli effetti dell'ingestione delle foglie vengono percepiti perché la Salvinorina A è di difficile assorbimento da parte dell'apparato gastro intestinale).
La sensibilità alla sostanza varia enormemente da persona a persona: dosaggi privi di effetti in alcuni soggetti possono generare esperienze molto intense in altri; per questo, pur essendone fortemente sconsigliata l'assunzione, è opportuno giungere a dosaggi più elevati in modo graduale, per evitare esperienze inaspettate e conseguenti ricadute sull'umore e sulla psiche.
Particolare riscontrato spesso dagli utilizzatori (nonché dai progenitori Mazatechi) è la differenza sostanziale tra le esperienze condotte in presenza di luce e in assenza della stessa, le prime risultano essere per lo più vaghe, poco dettagliate se non del tutto assenti, le seconde risultano essere molto più profonde e definite fino a dare l'idea di trovarsi fisicamente in altri luoghi e situazioni. Questa particolare sensibilità alla luce esterna risulta differente nel caso di utilizzo di estratti concentrati e foglie potenziate, di fatto in grado di modificare molto più profondamente la psiche.
Inoltre l'effetto varia notevolmente anche in base all'umore della persona al momento dell'assunzione e all'ambiente in cui ci si trova. In ogni caso è sconsigliata l'assunzione in situazioni affollate e in cui occorra compiere determinate azioni (la perdita di percezione della realtà esterna può essere pericolosa per sé stessi e per gli altri).
Come molti psichedelici potrebbe compromettere l'equilibrio psichico, essendo causa di depressione, insonnia, slatentizzazione di psicosi pregresse e disturbi paranoidi.
Rischi concreti all'incolumità fisica sono legati alla perdita di percezione del proprio corpo, si possono verificare cadute o urti e conseguenti ferite importanti.
Precedentemente venduta negli smart shop italiani, Il Ministero della Salute, nella Gazzetta Ufficiale N. 54 del 7 marzo 2005, ha aggiunto la pianta e il suo principio attivo (salvinorina A) nella lista delle sostanze vietate, in seguito alle valutazioni dell'Istituto Superiore della Sanità.[1]
La Salvia divinorum (nota anche come Maria Pastora, Ska Maria Pastora) è una pianta psicoattiva allucinogena della famiglia delle Lamiacee.
È una pianta diffusa in natura quasi solo in Messico, nella zona della Sierra Madre Mazateca. La riproduzione avviene quasi esclusivamente tramite talea, i semi vengono prodotti molto raramente dalla pianta (e raramente germinano) la quale risulta essere arrivata in Europa tramite i cloni donati nel 1962 da una curandera Mazateca a R. Gordon Wasson e Albert Hofmann.
Ne è attestato, da tempo immemorabile, l'uso rituale da parte degli indios Mazatechi della regione di Oaxaca (Messico), in riti religiosi di divinazione e cura.
Salvia divinorum (binomen a Carolo Epling et Carolo Játiva anno 1962 statutum) est species plantarum florentium in America media sponte crescens quae pharmacum praebet in culturis indigenarum huius regionis inter entheogena ritualia adhibitum.
Vide "Salvia divinorum" apud Vicispecies. 
Situs scientifici: Tropicos • GRIN • ITIS • Plant List • NCBI • Biodiversity • Encyclopedia of Life • Plant Name Index • USDA Plants Database Salvia divinorum (binomen a Carolo Epling et Carolo Játiva anno 1962 statutum) est species plantarum florentium in America media sponte crescens quae pharmacum praebet in culturis indigenarum huius regionis inter entheogena ritualia adhibitum.
Kvaitulinis šalavijas (lot. Salvia divinorum) – haliucinogeninis augalas iš šalavijų (lot. Salvia) genties, naudotas šamanų, gyvenusių dabartinės Meksikos teritorijoje. Augalas labai sunkiai subrandina sėklas, todėl manoma, kad jį dirbtinai išvedė žmonės per daugybę metų. Pagrindinis augalo veisimo būdas – nupjautų šakelių įšaknydinimas.
Salvia kilo iš lot. salvare 'gydyti; saugoti; gelbėti'.
Divinorum iš lotynų kalbos turėtų būti verčiama 'Pranašų; Dievo žmonių', taigi lotynų kalbą atitinkantis pavadinimas yra 'Pranašų šalavijas (žolė gelbėtoja)', bet dėl neteisingo koncepcijų supratimo augalas įgavo žinomą Kvaitulinio šalavijo pavadinimą.
Šamanai augalą naudojo gydymui. Tikėta, kad Salvia gydo sielą, taigi netiesiogiai gydo ir visas ligas. Kita vertus, Salvia naudota ir tiesiogiai skausmui malšinti. Tikėtina, kad nedideli jos kiekiai efektyviai malšina migreną.
Vakarų kultūra apie šį augalą sužinojo tik 1939 m., kai jį pirmąkart aprašė Basset Johnson. Tačiau prasidėjęs karas nutraukė jo tyrimus.
Po karo šiuo augalu susidomėjo Hofmanas ir aprašė jį savo knygoje „LSD – my problem child“. Hofmanui nepavyko išgryninti augalo veikliosios medžiagos, kuri chemiškai labai nepatvari, ir tuometinis chemijos technologijos lygis sutrukdė Hofmanui užbaigti savo darbus atradimu.
Salvinorinas A. Tai stipriausia šiandien žinoma augalinės kilmės psichiką veikianti medžiaga: jau 200 mikrogramų sukelia akivaizdų poveikį. Tai maždaug atitiktų vieną cukraus kristaliuką.
Nesenai atlikti tyrimai parodė, kad Salvia veikia panašiu būdu, kaip ir opiatai, nors juntamas poveikis visai kitoks, nei opiatų. Salvinorinas A turi nedidelių cheminių struktūros panašumų į morfiną.
Veikiant milžiniškomis šios medžiagos dozėmis žiurkes jokių organų pažeidimų nenustatyta. Jokios priklausomybės nepastebėta. Todėl galima teigti, jog ši medžiaga yra saugi vartoti žmonėms. Tą patvirtina ir tūkstantmečius siekianti vartojimo istorija.
JAV Salvia vartoja jaunimas. Augalas pravardžiuojamas naująja marichuana. Augalas legalus: jo galima nusipirkti internetu, todėl sparčiai populiarėja. Šiuolaikinės chemijos technologijomis gaminamas ekstraktas, kas leidžia dar labiau sustiprinti preparato poveikį.
Kai kur šio augalo vartojimas nėra legalus valstybėse kaip Australija, Belgija, Danija, Estija, Suomija, Italija, Ispanija, Švedija. Lietuvoje prekyba yra draudžiama[1].
Šamanai vartojo 2 būdais: tiesiog sukramtydavo šviežius lapus ir nurydavo arba išspausdavo sultis ir užsigerdami vandeniu išgerdavo. Bet šiandien jaunimas atranda begalę kitų būdų. Augalą galima gan sėkmingai rūkyti, dar perkamos alkoholinės tinktūros, kurios skiedžiamos ir geriamos. Taip pat yra ekstraktų, kurie sumažina medžiagos, kurią reikia surūkyti, kiekį. Norint rūkyti sudžiovintus lapus ir patirti poveikį, reikia tam tikros rūkymo patirties arba didelio kiekio – ne visiems tai pasiseka. Paprastai vartojama visiškoje tyloje, nes garsai blaško ir slopina meditacinį poveikį, dažnai būdingą mažoms dozėms.
Atrodo, šis augalas paveikia nepriklausomai nuo suvartojimo būdo, bet tyrimai rodo, kad veikliosios medžiagos skyla skrandyje, todėl efektyviausi būdai – tai ekstraktų rūkymas ir žalių lapų kramtymas neryjant.
Poveikis trunka itin trumpai – ne daugiau 20 minučių rūkant ir ne daugiau 1 valandos kramtant. Kramtant poveikis būna ne toks intensyvus – tartum ištęstas. Augalas turi haliucinogeninių savybių, tačiau poveikis gali būti labai įvairus ir priklauso nuo žmogaus. [Erowid.org] pateikia virš 800 poveikio aprašymų ir praktiškai nėra vienodų. Bet yra bendrų bruožų:
Emocinės pasekmės būna skirtingos: vienus nudžiugina, kitiems įvaro siaubą.
Spaudoje pasirodė šio augalo palyginimų su LSD, bet visgi poveikiai skirtingi. Atlikus apklausą tarp įvairias medžiagas vartojusių žmonių, 38 % poveikį apibūdina kaip unikalų, 23 % jį prilygina meditacijai ir tik 18 % salvia apibūdina kaip panašią į kitas haliucinogenines medžiagas (LSD, psilocibiną…).
Kvaitulinis šalavijas (lot. Salvia divinorum) – haliucinogeninis augalas iš šalavijų (lot. Salvia) genties, naudotas šamanų, gyvenusių dabartinės Meksikos teritorijoje. Augalas labai sunkiai subrandina sėklas, todėl manoma, kad jį dirbtinai išvedė žmonės per daugybę metų. Pagrindinis augalo veisimo būdas – nupjautų šakelių įšaknydinimas.
Dievišķā salvija (Salvia divinorum) ir psihotrops salvijas ģints augs, ko izmanto kā halucinogēnu. Tā dabiskā izplatības vieta ir Meksikas lietus meži, kur tas aug ēnainās un mitrās vietās. Dievišķā salvija bieži pārsniedz metra garumu, tam ir lielas lapas un balti ziedi ar violetām kauslapām. Auga sēklas nogatavojas reti, tas pārsvarā vairojas veģetatīvi.[1][2]
Salvia divinorum lapas satur salvinorīnu A un salvinorīnu B (galvenais komponents ir salvinorīns A). Salvinorīnus sauc arī par divinorīniem. Salvija satur loliolīdu un citas vēl neidentificētas vielas. Salvinorīni nepieder pie alkaloīdiem, bet ir diterpēni (precīzāk — diterpenoīdi).[3]
Dievišķo salviju cilvēki izmanto tā psihotropo īpašību dēļ. Augs ir nozīmīga mazateku kultūras sastāvdaļa, kur to līdzās citiem augiem un sēnēm šamaņi izmanto savos rituālos. Dievišķā salvija tiek izmantota dziedniecībā, nākotnes pareģošanai, garu piesaukšanai. Mazās devās to izmanto kā diurētisku (urīnu izdalošu) līdzekli un lai ārstētu dažādas vieglas slimības.[4] Tie izmanto vienīgi svaigas dievišķās salvijas lapas, lai gan Rietumu pasaulē ir dažādi citi veidi, kā no dievišķās salvijas panākt lielāku efektu. Auga aktīvā viela ir salvinorīns A. Uzņemot 100—200 mg[3] salvinorīna A, var iegūt spēcīgas apziņas stāvokļa izmaiņas.
Augs galvenokārt tiek uzņemts tinktūras veidā, vai arī to smēķējot vai košļājot. Apēšana nedod rezultātu, jo gremošanas orgānu sistēma salvinorīnu A dezaktivē.
Dievišķās salvijas iedarbība var būt dažāda un individuāla. Galvenokārt tā ir meditatīva un, atšķirībā, piemēram, no marihuānas, nav koncentrēta uz sociāli interaktīvu uzvedību. Tā arī mēdz būt daudz spēcīgāka par marihuānu un liela daļa lietotāju to uzskata par ļoti nepatīkamu un atkārtoti dievišķo salviju nemēģina. Galvenie dievišķās salvijas izraisītie efekti ir:
Augs lielākajā daļā pasaules valstu ir legāls. Arī aptuveni pusē Eiropas Savienības valstu augs ir legāls. Latvijā kopš 2009. gada auga pārdošana un lietošana ir aizliegta.[5] Tas ir iekļauts kontrolējamo narkotisko vielu, psihotropo vielu un prekursoru I sarakstā (aizliegtās sevišķi bīstamās narkotiskās vielas, tām pielīdzinātās psihotropās vielas un augi).[6]
Dievišķā salvija (Salvia divinorum) ir psihotrops salvijas ģints augs, ko izmanto kā halucinogēnu. Tā dabiskā izplatības vieta ir Meksikas lietus meži, kur tas aug ēnainās un mitrās vietās. Dievišķā salvija bieži pārsniedz metra garumu, tam ir lielas lapas un balti ziedi ar violetām kauslapām. Auga sēklas nogatavojas reti, tas pārsvarā vairojas veģetatīvi.
Salvia divinorum is een plant uit de lipbloemenfamilie (Lamiaceae of Labiatae). De plant komt in het wild voor in het Mazatec gebergte te Oaxaca, Mexico, waar ze op schaduwrijke en vochtige plaatsen groeit. Het is niet duidelijk of S. divinorum een cultigen of een hybride is. De plant is psychoactief en veroorzaakt sterke hallucinaties en werd hierdoor traditioneel gebruikt door de Mazatec-medicijnman.
Salvia divinorum heeft een vierkante, holle stengel. De bladeren zijn groen en hebben een grootte van zo'n 10 tot 30 cm. De plant kan tot 1 meter hoog worden. S. divinorum bloeit slechts zelden en maakt dan witte bloemen met paarse kelk aan. De gevormde zaden zijn echter niet of weinig kiemkrachtig. S. divinorum plant zich over het algemeen vegetatief voort door middel van ondergrondse uitlopers of doordat de planten omvallen en wortels aanmaken op de plaats waar het plantendeel in contact komt met de vochtige ondergrond.
De plant wordt al duizenden jaren bij religieuze rituelen van de Mazatec-indianen door hun medicijnmannen gekauwd. Door het kauwen ontstaat een langer aanhoudend maar milder effect dan bij het in het westen gebruikelijke roken. Het roken van salvia-extracten veroorzaakt dissociatie en intense, atypische hallucinaties. Het effect komt snel op in geval van roken, en duurt zo'n 5 tot 10 minuten. De meeste gebruikers beschrijven de ervaring als prettig, soms zelfs spiritueel. Anderen vinden de ervaring daarentegen juist beangstigend en te intens. Frequent wordt als angstwekkend effect gemeld een (tijdelijk) gevoel van controleverlies waarbij de waarneming van de omgeving wegvalt en een neiging tot een soort blind, slaapwandelachtig bewegen de kop opsteekt (waardoor de gebruiker zich onbedoeld aan gevaren kan blootstellen) en ook elk gevoel voor hoogte en diepte verdwijnt: de gebruiker vreest dan in een tweedimensionaal vlak te zullen moeten worden opgenomen. Doordat het middel veelal legaal verkrijgbaar is, bestaat er met name voor nieuwe gebruikers een gevaar van het onderschatten van de intensiteit van de effecten.
De primaire actieve hallucinogene stof is salvinorine A, verder komt ook onder andere salvinorine B voor. Salvinorine A is een diterpenoïde met als chemische formule C23H28O8 en werkt als een potente κ-opioïde en D2 receptor agonist. Salvinorine A is werkzaam in dosissen vanaf 200 µg en is hierdoor het meest potente natuurlijke hallucinogeen.
De toxiciteit van salvinorine A is laag. Het kan echter wel leer- en geheugenstoornissen veroorzaken, althans in onderzoek bij ratten.[1]
Australië was het eerste land dat de handel in Salvia divinorum (per 1 juni 2002) verbood. Een aantal Europese landen en een aantal Amerikaanse staten volgden. De plant is verboden in België sinds oktober 2006.[2] In Nederland is de plant legaal verkrijgbaar in smartshops, vaak in generieke vorm, maar ook wel in vijf-, tien-, vijftien-, twintig- en extra sterke veertigvoudige extracten.
In de loop van 2007 ontstond er een internet-hype rond het gebruik van Salvia divinorium, toen tieners in de Verenigde Staten en het Verenigd Koninkrijk de plant op betrekkelijk ruime schaal als één van de legal highs omarmden. Zij maakten video's van hun ervaringen en plaatsten die op YouTube.
Eén en ander bleef vervolgens ook voor de klassieke massamedia niet lang onopgemerkt en er verschenen geleidelijk aan meer berichten over 'die wonderlijke YouTube-subcultuur van hallucinerende jongeren'.[3]
Zo kwam de BBC bijvoorbeeld met een bericht, waarin ze een van die op YouTube geplaatste 'ervaringsvideo's' van een salviagebruiker citeerde: "Mijn lichaam voelde aan als een verfpalet dat tegen een stuk linnen gesmeten was en langzaam naar beneden droop."
"Het klinkt als een parodie op de geestverruimende hippies uit de jaren 60," aldus dit BBC-bericht, "maar een uitlating als deze is bepaald niet atypisch voor deze wonderlijke nieuwe subcultuur."
Mediabestanden die bij dit onderwerp horen, zijn te vinden op de pagina Salvia divinorum op Wikimedia Commons. Salvia divinorum is een plant uit de lipbloemenfamilie (Lamiaceae of Labiatae). De plant komt in het wild voor in het Mazatec gebergte te Oaxaca, Mexico, waar ze op schaduwrijke en vochtige plaatsen groeit. Het is niet duidelijk of S. divinorum een cultigen of een hybride is. De plant is psychoactief en veroorzaakt sterke hallucinaties en werd hierdoor traditioneel gebruikt door de Mazatec-medicijnman.
Salvia divinorum er en psykoaktiv urt, en av salviene i leppeblomstfamilien. Den kommer opprinnelig fra Mellom-Amerika og blir der kalt blant annet Yerba de Maria (Marias urt) eller Ska Maria pastora (bladene til gjeteren Maria)[1]. Av Mazatec-indianerne blir den brukt i ritualer for å helbrede sykdommer, og for å få visjoner.
Stengelen er firkantet, og bladene blir rundt 10 til 15 cm lange. I sitt naturlige habitat blir den 1,2 – 2 meter høy, før den knekker under sin egen vekt.
Salvia divinorum brukes av Mazatec-indianere i Oaxaca. Det var også der den først ble kjent for vesten via forskere i første halvdel av 1900-tallet.
Lite er kjent om historien til Salvia divinorum før den tid. Men det er indikasjoner på at aztekerne brukte den. R. Gordon Wasson antok at Pipiltzintzintli, et entheogen kort beskrevet av en spansk munk på 1700-tallet kunne være Salvia divinorum. De første beskrivelsene av planten for vestens litteratur ble gjort av den svenske antropologen Jean Basset Johnson i 1939.
Det er veldig sjelden Salvia divinorum produserer frø, og det er enda sjeldenere med spiredyktige frø. I naturen formerer Salviaen seg oftest ved at den knekker grunnet sin egen vekt og «stiklingen» slår rot. Det er liten genetisk variasjon i Salvia divinorum-plantene som finnes i vesten. De fleste plantene som er i omløp er stiklinger av Wasson-klonen eller Blosser-klonen.
Stiklinger av Salviaen som settes i vann vil utvikle røtter innen to til tre uker. Når røttene er rundt 2 cm lange kan stiklingen settes i jord. Salvia divinorum trives best i varmt og fuktig klima, med indirekte sollys. Den tåler frost dårlig, men kan komme seg igjen hvis røttene ikke er berørt.
Salvia divinorum kan tygges eller røykes for å oppnå opplevelser som spenner fra ukontrollerbar latter til mer intenst endrede tilstander. Rusvirkningen er av kortere varighet enn for de fleste andre hallusinogener, fra 5 til 90 minutter, avhengig av om det tygges eller røykes. Bladene er uten virkning dersom de blir spist, men derimot kan de tygges slik at virkestoffene tas opp gjennom munnen. Ved røyking blir det ofte brukt ekstrakter av bladene for å oppnå best mulig effekt.
I Norge er Salvia divinorum lovlig, men reseptpålagt. Statens legemiddelverk har derimot gitt signaler om at virkestoffene i planten skal på narkotikalisten.[1]
Opplevelsene man får av å bruke S. divinorum varierer, som med alle enteogener, fra person til person. Effektene er normalt sterkere når den røykes, men varer da langt kortere.
Noen vanlige effekter er:
Salvinorin A er det psykoaktive stoffet i S. divinorum. Det ble først isolert i 1982 av Alfredo Ortega. Det var i en systematisk undersøkelse av terpenoider innen Salvia artene. Så han var ikke klar over de psykoaktive egenskapene til stoffet han hadde isolert.
En gruppe forskere, deriblant Leander Valdes isolerte Salvinorin A og Salvinorin B i 1984. De kalte stoffene for «Divinorum A» og «Divinorum B», men siden Ortega allerede hadde navngitt ett av dem, fikk de de navnene de har i dag. Leander Valdes var ute etter å finne kilden til S. divinorums hallusinogene effekter. De testet stoffet på mus, men ikke på mennesker. Salvinorin B viste seg å ikke være psykoaktiv.
Albert Hofmann forsøkte også å finne virkestoffene i Salvia divinorum. Etter en tur til Oaxaca i 1962 for å møte R. Gordon Wasson, hadde han med seg et alkohol-uttrekk av planten. Forsøket hans var mislykket.
Salvia divinorum er en psykoaktiv urt, en av salviene i leppeblomstfamilien. Den kommer opprinnelig fra Mellom-Amerika og blir der kalt blant annet Yerba de Maria (Marias urt) eller Ska Maria pastora (bladene til gjeteren Maria)[1]. Av Mazatec-indianerne blir den brukt i ritualer for å helbrede sykdommer, og for å få visjoner.
Stengelen er firkantet, og bladene blir rundt 10 til 15 cm lange. I sitt naturlige habitat blir den 1,2 – 2 meter høy, før den knekker under sin egen vekt.
Szałwia wieszcza (Salvia divinorum) – gatunek rośliny z rodziny jasnotowatych (Lamiaceae Lindl.). Nazywany jest także szałwią proroczą, boską szałwią, szałwią czarownika. Występuje endemicznie w Sierra Mazateca w Meksyku na wysokościach 300–1800 m n.p.m.
Bylina. Roślina kwitnie rzadko, od października do czerwca. Rozmnażana przez "szczepki". Występuje w poszyciu lasu.
Jej główny składnik aktywny to salwinoryna A – stanowiąca ok. 96% składników psychoaktywnych, zawarta głównie w liściach; poza tym zawiera nieaktywną salwinorynę B (4%) i salwinorynę C (poniżej 1%) oraz szereg innych związków dwuterpenowych (m.in. salwinoryny D – G, diwinatoryny C – E, alkohol preskwalenowy i (E)-fitol[2]). W 2001 r. pojawiły się doniesienia o silnym działaniu salwinoryny C[potrzebny przypis] po wykonaniu badań na szczurach, czego nie potwierdziły późniejsze badania[3].
Pierwszy opis tej rośliny w zachodniej literaturze został sporządzony przez szwedzkiego antropologa Jean Basseta w 1939 r. Badał on grzyby psylocybinowe w otoczeniu Mazateków i jako pierwszy zanotował używanie przez nich szałwii na uroczystościach religijnych.
Dokładniejsze informacje o szałwii zanotował Gordon Wasson i Albert Hofmann podczas podróży do Meksyku. Zdobyli materiał roślinny, który zidentyfikowano jako nowy gatunek, mianowicie Salvia divinorium. Gordon Wasson jako pierwszy biały człowiek zażył szałwię podczas obrzędu w 1961 roku. Mazatecka szamanka przygotowała mu napój, wyciskając do wody sok ze świeżych liści. Efekty opisał jako "tańczące kolory w wyrafinowanych trójwymiarowych wzorach".
Badania na szczurach uzależnionych od kokainy i metamfetaminy wykazały, że umożliwienie im dostępu do salwinoryny A pozwalało na zaprzestanie pobierania przez nie narkotyków. Jednocześnie nie stwierdzono uzależnienia od salwinoryny A. Prowadzący te badania Thomas Prisinzano, specjalista z chemii produktów medycznych i naturalnych na State University of Iowa uważa w związku z tym, że możliwe jest wykorzystanie szałwii wieszczej do leczenia uzależnień narkotykowych. Szałwia ma poza tym działanie przeciwbólowe identyczne z opioidami[4].
Udokumentowany został także przypadek działania antydepresyjnego[5] i w badaniach ankietowych wśród użytkowników szałwii stwierdzono poprawę nastroju i trwające ponad dobę oddziaływanie antydepresyjne u 25,5% korzystających z szałwii[6]. Większe konsekwencje (w tym prowadzące do uznania szałwii przez niektóre państwa za nielegalny środek odurzający) miały rzadsze przypadki działań depresyjnych stwierdzane u 4% użytkowników. Szczególne znaczenie miał nagłośniony przez media amerykańskie przypadek Bretta Chidestera z 2006 roku, u którego prawdopodobnie w związku z używaniem szałwii rozwinęła się depresja, która doprowadziła do samobójstwa[4].
Niektórzy naukowcy nie wykluczają szerokich zastosowań terapeutycznych związków czynnych zawartych w szałwii wieszczej. Potencjalnie mogą mieć one duże znaczenie w leczeniu nie tylko depresji, ale także choroby Alzheimera, schizofrenii, bólów przewlekłych, a nawet AIDS. W tym kontekście zagrożeniem dla rozwoju badań nad zastosowaniami leczniczymi szałwii wieszczej, może być uznanie jej za nielegalny narkotyk[7].
Na mocy nowelizacji z dnia 20 marca 2009 r. ustawy o przeciwdziałaniu narkomanii posiadanie roślin żywych, suszu, nasion, wyciągów oraz ekstraktów z szałwii wieszczej jest od 8 maja 2009 roku nielegalne w Polsce[8].
Szałwia wieszcza (Salvia divinorum) – gatunek rośliny z rodziny jasnotowatych (Lamiaceae Lindl.). Nazywany jest także szałwią proroczą, boską szałwią, szałwią czarownika. Występuje endemicznie w Sierra Mazateca w Meksyku na wysokościach 300–1800 m n.p.m.
A Salvia divinorum é uma espécie Sálvia. Existem cerca de 900 espécies de sálvia, que incluem um grande número de plantas ornamentais e também a Salvia officinalis, usada na culinária. O gênero Salvia pertence à família da hortelã Lamiacae (anteriormente conhecida como Labiatae), que também inclui ervas familiares como o orégano e o basílico.
O termo Salvia divinorum traduz-se literalmente como "erva divina". A planta também é conhecida por termos mais populares, tais como: Ska (Maria) Pastora, folha da pastora, menta mágica, sava, hierba de los dioses, etc. É oriunda de uma pequena área em Oaxaca, no México, onde cresce na área montanhosa dos índios Mazatecas. A S. divinorum é uma planta perene que cresce entre 1 a 2 metros, e encontra-se normalmente em locais úmidos e à sombra. Os caules são angulares e ocos. As folhas são verde escuras, com 15 a 20 cm de comprimento e pontas dentadas. A planta floresce esporadicamente entre Outubro e Junho, e dá flores azuis ou brancas.
Raramente dá sementes, mesmo se for cuidadosamente podada à mão. E quando dá sementes, estas raramente são viáveis: apenas uma pequena percentagem desenvolverá eventualmente até plantas maduras. Quando cresce selvagem, a planta propaga caindo e criando raízes onde toca na terra. Num ambiente altamente úmido, não é incomum ver raízes formarem-se no caule, mesmo antes da planta cair à terra. Estas formações de raízes fazem dos cortes um método de cultivo fácil. Muitos botânicos acreditam mesmo que a S. divinorum é o que se chama uma planta ‘cultigene’, o que significa que é cultivada e desconhece-se o seu duplicado selvagem. A sálvia encontrada no México também foi cultivada.
Como as sementes da S. divinorum são tão raras, quase todas as plantas em circulação foram propagadas através de dois clones. O primeiro foi colhido em 1962, por R. Gordon Wasson (a linhagem Wasson-Hofmann), e o segundo, chamado “Palatable” foi intruduzido por Brett Blosser, em 1991. Por este motivo, a variedade genética disponível de S. divinorum é muito limitada. Um perito em sálvias, Daniel Siebert, conseguiu cultivar uma série de clones a partir de sementes produzidas por ambas as linhagens.
Em Portugal, desde Abril de 2013 o consumo e a cultivação da S. divinorum (e respetivos constituintes psi-coativos salvinorina A e salvinorina B) tornou-se ilegal, proclamado no Diário da Républica.
Já no Brasil ela começou a ser proibido desde Julho de 2012 em uma resolução da Anvisa[2]
A principal diferença entre a S. divinorum e os outros tipos de sálvias é a presença de uma substância chamada salvinorina. Este composto diterpênico (que apenas contém átomos de carbono, hidrogênio e oxigênio) está presente como salvinorina A (a 96%) e B (a 4%).
A sálvia é originária das montanhas mexicanas de Sierra Madre, em Oaxaca. É usada nesta região pelos curandeiros e curandeiras dos índios Mazatecas, em diferentes rituais. A planta é usada sobretudo quando os xamãs sentem a necessidade de descobrir a causa da doença de um paciente no mundo sobrenatural. Os xamãs entram num transe visionário que lhes permite ver quais os passos a tomar para curarem o paciente. Este uso da sálvia continua em voga na presente geração dos índios Mazatecas. Assim como o uso da planta para xamanismo, divinação, meditação, e a busca do divino.
Sabe-se muito pouco sobre o uso da S. divinorum antes da sua “descoberta” no mundo ocidental no século XX. Provavelmente o seu uso é extremamente antigo, mas foi apenas quando o famoso botânico R. Gordon Wasson (que também introduziu os cogumelos psilocibinos ao mundo ocidental) trouxe um espécime da planta para mundo ocidental nos anos 60, que esta se tornou um objeto de pesquisa científica. Todavia, a sálvia permaneceu obscura até aos anos 90, quando Daniel Siebert iniciou os seus estudos sobre a planta. Hoje em dia, a sálvia é grandemente conhecida e vendida em muitas lojas e websites, mas ainda há muito a pesquisar sobre a sua química e efeitos.
Os estudos modernos sobre a S. divinorum começaram nos anos 30. A S. divinorum foi primeiro relatada na literatura ocidental em 1939, por Jean Basset Johnson, que pesquisou o uso dos cogumelos alucinogênicos no México. Ele verificou que os índios Mazatecas usavam as folhas da “hierba maria” para induzir visões. R. Gordon Wasson continuou a pesquisa nos anos 50, e confirmou a psicoatividade da sálvia. Em conjunto com Albert Hofmann, o cientista que descobriu o LSD, e Roberto G. Weitlaner, ele foi o primeiro a trazer espécimes vivos para o Ocidente. Enviaram um desses espécimes para a Universidade de Harvard em 1962, onde foi analisado por Carl Epling.
Desconhece-se ainda há quanto tempo a sálvia é usada pelos habitantes do México. Tem sido sugerido que a planta foi introduzida após a conquista do novo mundo. A prova que apoia esta teoria é o facto dos Mazatecas não terem um nome indígena para a planta: eles usam nomes que se referem a Maria ou pastora (“hierba maria” ou “ska maria pastora”), enquanto que o cristianismo e as ovelhas foram introduzidos pelos Espanhóis. Para além disso, os Mazatecas têm um método de consumo nada eficaz, o que sugere não estarem a par do enorme potencial psicoactivo.
Seja como for, R. Gordon Wasson e outros depois dele sugeriram que a S. divinorum poderia ser a mesma planta que os Astecas chamavam de "Pipiltzintzintli" (literalmente "o principezinho mais puro"), o que foi descrito por um autor espanhol no século XVII. Na década de 1980 o pesquisador J. Valdés III continuou a investigar a história da sálvia antes da sua "descoberta" por Wasson. Ele sugere que "Pipiltzintzintli" parece mais referir-se à Cannabis do que à sálvia.
Sabe-se que os índios mexicanos Mazatecas usavam três métodos tradicionais: infusão, mastigar e engolir e absorção interna.
A infusão consiste em espremer o sumo das folhas (esfregando-as) e bebê-lo misturado com água. Este método de consumo é bastante ineficaz, pois os componentes ativos não se dissolvem na água, e acredita-se que a planta perde muitos dos seus efeitos quando chega ao estômago. A maioria dos efeitos resulta da absorção pelo tecido bucal.
O segundo método consiste em enrolar as folhas num maço que depois é mastigado e engolido. Embora mastigar seja uma boa maneira de usar a sálvia, engolir não é muito eficaz, pelas mesmas razões do método de infusão. Para além disso, muitas pessoas acham desagradável mastigar e engolir as folhas, pois são muito amargas e podem causar náuseas. Desconhece-se a dose usada pelos índios Mazatecas.
No fórum psicodélico mundial de 2008 em Basel, na Suíça, a etnobotânica Kathleen Harrison descreveu as suas experiências com os índios Mazatecas, salientado que segundo eles as folhas nunca devem ser aquecidas.
Há, normalmente, quatro métodos que são utilizados para consumir as folhas da S. divinorum: aromatizando os ambientes, mascando as folhas, fumando as folhas e usando tinturas ou essências sublinguais.
O uso de várias plantas em rituais sempre foi prática xamânica tradicional. Elas são, geralmente, queimadas na preparação do ambiente em que são celebrados os rituais xamânicos. É dito que a fumaça das folhas inspira o xamã e o ambiente circundante, propiciando o contato com outros mundos e entidades auxiliadoras.
Sabe-se que mascar as folhas de S. divinorum tem sido o método tradicional utilizado pelos xamãs mazatecas (chotachine). Segundo informações colhidas, os xamãs utilizam entre 10 e 60 folhas, aos pares, enroladas umas nas outras ("quid" ou "maço"), formando uma massa compacta, sendo então mascada, sem engolir o sumo das folhas. Para alcoólatras, o xamã chega a utilizar cerca de 100 folhas, o que sugere que o álcool bloqueie os efeitos da salvinorina. Masca-se por cerca de 30 minutos ou até atingir o estado de consciência almejado. Os xamãs afirmam ser essencial manter o sumo das folhas na boca o máximo possível, podendo-se engoli-lo após o uso ou, ir engolindo o sumo bem lentamente, à medida que se for mascando. Em geral, afirma-se que a pessoa precisa de doses maiores nas primeiras vezes, pois, segundo a tradição xamã, ela tem que "soltar as amarras e aprender o caminho". Caso sejam folhas secas, tem-se recomendado deixá-las de molho na água fria, pouco antes da mascagem, para que amoleçam e possam ser enroladas uma na outra.
Supondo uma pessoa com nível mediano de sensibilidade, tem se afirmado que 12 a 24 folhas frescas de S. divinorum, mascadas por 30 minutos, são suficientes para obter um estado meditativo profundo. Neste método, o elemento psicoativo é assimilado pela língua, gengivas e demais tecidos bucais. Por isso não se deve engolir o sumo imediatamente, mas mantê-lo na boca pelo maior período de tempo possível.
Relata-se que, neste método, os efeitos psicoativos iniciais começam após 15-20 minutos, aumentando pelos próximos 30min, quando então, gradualmente, vão se amenizando até terminar uma ou, no máximo, duas horas depois, quando a pessoa estará se sentindo totalmente normal.
Há registros de que as folhas da S. divinorum necessitam um alto grau de temperatura para vaporizar e que, portanto, a fim de fumar seu elemento psicoativo, seria necessário manter uma chama diretamente e, constantemente sobre as folhas moídas. Talvez por este motivo, tem-se dito que as pessoas que fumam S. divinorum não utilizam cigarros, mas sim, cachimbos. Como o corpo humano metaboliza os elementos da S. divinorum vagarosamente, então o vapor ou fumaça teria ainda de ser mantida nos pulmões por cerca de 15 a 20 segundos. Quando as folhas são fumadas, os efeitos são quase que instantâneos e duram por cerca de vinte a trinta minutos no máximo, quando a pessoa estará se sentindo completamente normal. É imprescindível a presença de um "assistente" se as folhas fortificadas forem fumadas, para se evitar problemas com brasas e cachimbos derrubados inconscientemente no chão pelo experimentador. Relatam-se que são experiências de duração curta, mas muito intensas.
No mercado, existem as "folhas fortificadas", também denominadas extratos. São folhas comuns de S. divinorum banhadas em solução de salvinorina na proporção de 5 vezes mais do que uma folha normal (5X), ou 10 vezes mais forte do que o normal (10X). Tem-se dito que elas são feitas para certas pessoas, denominadas "cabeças duras", que têm pouca sensibilidade à folha natural da Sálvia. Portanto, é importante verificar a sensibilidade de cada um, antes de utilizar as folhas fortificadas para incenso já que, muitas vezes, não seriam necessárias.
Há também as tinturas ou essências de S. divinorum, que são um composto alcoólico, assim como são certas gotas homeopáticas, com a diferença de que possuem uma maior concentração de álcool. Trata-se de uma espécie de essência floral administrada em gotas sublinguais. Geralmente, recomenda-se diluir uma parte de essência em uma ou duas partes de água, para que a alta concentração de álcool não provoque muita ardência na boca. Aparentemente, 3 conta-gotas de essência para 6 conta-gotas de água é considerada uma dose leve mas isto dependerá da essência, do seu grau de concentração e da pessoa que experimenta.
Afirma-se que os efeitos da essência sublingual e os provenientes da folha mascada são muito semelhantes, tanto em duração de tempo quanto em intensidade. Podem durar cerca de 2 horas, se tanto, quando então a pessoa sentirá que tudo voltou ao normal, como era antes.
O chá ou infusão com folhas da S. divinorum apenas tem apresentado efeitos alteradores de consciência quando preparadas com muitas folhas, em chás bastante concentrados. Neste caso, os efeitos psicoativos podem durar várias horas. Tradicionalmente, o chá de S. divinorum tem sido utilizado no México para tratamento de diarreias, reumatismo e como estimulante para idosos.
Independentemente do método de utilização, não se sabe ainda se há uma dose máxima tolerada pelo corpo humano. Contudo, há relatos de pessoas que administram múltiplas doses, uma após a outra, a fim de prolongar os efeitos meditativos por um período mais longo no uso da enteogenia.
Os efeitos produzidos pela S. divinorum não são comparáveis a quaisquer efeitos produzidos por outras substâncias psicoativas. Dependendo do peso do corpo, sensibilidade, dose tomada, método de ingestão e da potência da sálvia usada, os efeitos variam desde sutis a extremamente fortes. A sálvia não pode ser considerada uma droga para festas em qualquer aspecto. Pelo contrário, as pessoas geralmente não interagem quando se encontram sob o efeito da sálvia, mas têm uma experiência alucinogênica muito pessoal.
Enquanto que a salvinorina ativa os recetores de opioides no cérebro, é importante distinguir entre os receptores de mu-opioides (ativados por narcóticos como a heroína) e os recetores de opioides kappa (ativados pela salvinorina A). As drogas que atuam nos receptores de mu-opioides causam sedação, alívio da dor, e euforia, mas as drogas que atuam nos receptores de opioides kappa causam em geral efeitos alucinógenos frequentemente desagradáveis(ou mesmo disfóricos). Isto explica porque muitas pessoas descrevem a experiência com sálvia como sendo desagradável em comparação com os efeitos das substâncias psicadélicas triptamínicas (tais como a psilocibina, o DMT e o LSD), que ativam outros receptores no cérebro.
Algumas pessoas reportam que os efeitos da sálvia se tornam mais fortes após a primeira ou segunda utilização. Algumas pessoas parecem tornar-se mais sensíveis e alcançarem um nível de efeitos mais alto depois de uma ou duas tentativas. Por outro lado, um grande número de pessoas (cerca de 10%) é bastante insensível à salvinorina. Muitas dessas pessoas sentem os efeitos com uma dose mais alta, mas uma minoria não sentirá nada, mesmo com doses maiores.
A duração do efeito de sálvia também varia grandemente, dependendo do método de utilização e da quantidade usada. Fumar sálvia sabe-se que tem um efeito curto. Os efeitos dão-se rapidamente e alcançam o seu auge após 5 a 25 minutos. Os efeitos desaparecem rapidamente, embora possas sentir a influência da sálvia durante uma ou duas horas. Quando tomada por via oral, os efeitos da sálvia surgem mais devagar, mas durarão mais tempo. No entanto, a maioria das pessoas relata que os efeitos acalmam após 60 a 120 minutos.
A sálvia é frequentemente agrupada com outras substâncias psicoativas alucinogênicas, mas na verdade os seus efeitos são únicos. A sálvia é por vezes comercializada como substituto da cannabis, embora os efeitos não sejam nada semelhantes. Durante o efeito de sálvia podem ocorrer vários estados: alucinações bidimensionais, experiências de abandono do corpo, transformação num objeto, viajar no tempo, estar em vários locais ao mesmo tempo, e riso incontrolável. O Erowid menciona os seguintes efeitos:
• Perda da coordenação física; • Riso incontrolável; • Alterações visuais ou visões; • Experimentar realidades múltiplas; • Sensação de paz contemplativa; • Sensação de profundo entendimento; • Percepção sonhadora do mundo; • Sensação de confusão ou loucura totais; • Ver ou tornar-se um túnel; • Perda do sentido de individualidade; • Experimentar uma geometria “não-euclideana”; • Sensação de voar, flutuar, girar ou virar; • Sensação de estar imerso num campo de energia; • Sensação de estar ligado a um “todo” maior; • Sensação de estar por baixo da terra ou da água; • Viagens a outros tempos ou locais; • Tornar-se objetos inanimados (uma parede, escadas sofá, etc.); • Ver padrões ou formas em forma de tubo, de cobra, ou de minhoca.
Um famoso pesquisador desta planta, Daniel Siebert, inventou uma escala para os níveis da trip de sálvia. A sua escala da trip de S-A-L-V-I-A mostra 6 níveis:
• S – efeitos SUTIS. Relaxamento e apreciação sensual; esta trip ligeira é útil para meditação, e pode facilitar o prazer sexual. • A – percepção ALTERADA. Presta-se atenção a cores e texturas. O pensamento torna-se menos lógico e mais brincalhão. • L – estado visonário LIGEIRO. Visões de olhos fechados (imagens claras com os olhos fechados). • V – estado visionário VÍVIDO. Ocorrem cenários tridimensionais complexos e realísticos. De olhos fechados ocorrem fantasias. Enquanto mantiveres os olhos fechados podes acreditar que estas estão mesmo a acontecer. • I – existência IMATERIAL. Possível perda da individualidade; sensação de consolidação com o divino. • A – efeitos AMNÉSICOS. Perda da consciência. O indivíduo pode cair, ou permanecer imóvel ou ir de encontro a objetos.
Não existem relatos sobre habituação física ou psicológica à S. divinorum. No entanto, não é aconselhável o seu uso frequente, pois exibe um padrão de tolerância inversa, ou seja, a intensidade dos efeitos aumenta conforme a frequência de uso.[3]
A sálvia não tem efeitos secundários negativos. Apenas um pequeno número de pessoas reporta dores de cabeça, irritação dos pulmões e insônias após fumar sálvia. Acredita-se que estes efeitos são causados pelos produtos resultantes da combustão ao fumar qualquer tipo de planta, e não pela salvinorina.
É praticamente impossível sofrer uma overdose de sálvia quando esta é usada normalmente. A dose fatal não está estabelecida, mas vários cientistas acreditam que é bastante elevada. Provavelmente desmaias antes de chegares perto de uma dose fatal. Mas se usares uma dose maior de salvinorina os riscos são muito maiores. Isto deve ser evitado.
Misturar drogas é geralmente má ideia. Embora se desconheçam as interações entre outras drogas ou medicamentos e a sálvia, deve-se ter sempre muito cuidado, pois podem ocorrer efeitos inesperados.
O maior risco para a saúde ao usar a sálvia é perder-se a noção dos acontecimentos, e magoar-se a si próprio ou a outros. Por isso é muito importante ter sempre alguém durante a experiência.
A sálvia pode proporcionar uma experiência única e alteradora da consciência. Por isso é extremamente importante que se escolha a altura e o lugar ideais para o uso. Se se vai usar a sálvia pela primeira vez, aconselha-se a experimentar uma dose baixa para testar a sensibilidade, pois os efeitos podem por vezes ser demasiado fortes.
Outros riscos
Não se deve usar a sálvia perto de objetos perigosos (facas, etc.). Não conduzir sob o efeito direto ou pouco depois de usar a S. divinorum. Usar o senso comum.
Mulheres grávidas ou a amamentar não devem tomar quaisquer substâncias sem conselho médico. Aconselha-se fortemente que qualquer mulher que possa estar grávida NÃO use sálvia. A sálvia não deve ser dada a menores ou pessoas mentalmente desequilibradas ou violentas.
A Salvia divinorum é uma espécie Sálvia. Existem cerca de 900 espécies de sálvia, que incluem um grande número de plantas ornamentais e também a Salvia officinalis, usada na culinária. O gênero Salvia pertence à família da hortelã Lamiacae (anteriormente conhecida como Labiatae), que também inclui ervas familiares como o orégano e o basílico.
O termo Salvia divinorum traduz-se literalmente como "erva divina". A planta também é conhecida por termos mais populares, tais como: Ska (Maria) Pastora, folha da pastora, menta mágica, sava, hierba de los dioses, etc. É oriunda de uma pequena área em Oaxaca, no México, onde cresce na área montanhosa dos índios Mazatecas. A S. divinorum é uma planta perene que cresce entre 1 a 2 metros, e encontra-se normalmente em locais úmidos e à sombra. Os caules são angulares e ocos. As folhas são verde escuras, com 15 a 20 cm de comprimento e pontas dentadas. A planta floresce esporadicamente entre Outubro e Junho, e dá flores azuis ou brancas.
Raramente dá sementes, mesmo se for cuidadosamente podada à mão. E quando dá sementes, estas raramente são viáveis: apenas uma pequena percentagem desenvolverá eventualmente até plantas maduras. Quando cresce selvagem, a planta propaga caindo e criando raízes onde toca na terra. Num ambiente altamente úmido, não é incomum ver raízes formarem-se no caule, mesmo antes da planta cair à terra. Estas formações de raízes fazem dos cortes um método de cultivo fácil. Muitos botânicos acreditam mesmo que a S. divinorum é o que se chama uma planta ‘cultigene’, o que significa que é cultivada e desconhece-se o seu duplicado selvagem. A sálvia encontrada no México também foi cultivada.
Como as sementes da S. divinorum são tão raras, quase todas as plantas em circulação foram propagadas através de dois clones. O primeiro foi colhido em 1962, por R. Gordon Wasson (a linhagem Wasson-Hofmann), e o segundo, chamado “Palatable” foi intruduzido por Brett Blosser, em 1991. Por este motivo, a variedade genética disponível de S. divinorum é muito limitada. Um perito em sálvias, Daniel Siebert, conseguiu cultivar uma série de clones a partir de sementes produzidas por ambas as linhagens.
Em Portugal, desde Abril de 2013 o consumo e a cultivação da S. divinorum (e respetivos constituintes psi-coativos salvinorina A e salvinorina B) tornou-se ilegal, proclamado no Diário da Républica.
Já no Brasil ela começou a ser proibido desde Julho de 2012 em uma resolução da Anvisa
Salvia divinorum este o plantă halucinogenă din familia Lamiaceaelor care creste în Mexic.Salvia este o întreagă familie de plante printre care face parte și menta însă doar Salvia divinorum are efecte halucinogene.
Planta se consumă din pipe speciale deoarece fumul trebuie sa fie cald pentru a avea efect. Experiența nu este întotdeauna plăcută,declară consumatorii,spunând ca generează o senzație de frică și halucinații horror.
Elementul activ din planta este Salvorin A.
Cum recunoaștem o persoană sub influența drogului?:
-Euforică
-Ruptă de realitate
-Trece repede dintr-o stare în alta
Efectul drogului durează între 20-60 min.(depinde de doză),Trecerea la realitate se face foarte repede spre deosebire de alte droguri.
Pe stradă drogul este cunoscut sub numele de Sage
Salvia divinorum este o plantă halucinogenă din familia Lamiaceaelor care creste în Mexic.Salvia este o întreagă familie de plante printre care face parte și menta însă doar Salvia divinorum are efecte halucinogene.
Planta se consumă din pipe speciale deoarece fumul trebuie sa fie cald pentru a avea efect. Experiența nu este întotdeauna plăcută,declară consumatorii,spunând ca generează o senzație de frică și halucinații horror.
Elementul activ din planta este Salvorin A.
Cum recunoaștem o persoană sub influența drogului?:
-Euforică
-Ruptă de realitate
-Trece repede dintr-o stare în alta
Efectul drogului durează între 20-60 min.(depinde de doză),Trecerea la realitate se face foarte repede spre deosebire de alte droguri.
Pe stradă drogul este cunoscut sub numele de Sage
Wikimedia Commons conține materiale multimedia legate de Salvia divinorum
Profetsalvia (Salvia divinorum)[1] är en flerårig ört i familjen kransblommiga växter. Den förekommer naturligt i Mexiko.[1] Arten har gröna, silverskimrande blad, och har använts av mazatecindianerna samt de gamla aztekerna av religiösa/spirituella skäl då denna salvia har psykoaktiva egenskaper producerade av substansen salvinorin A.
Profetsalvia har traditionellt sätt brukats av ursprungsbefolkningen i Oaxaca i sydöstra Mexiko av religiösa/spirituella ändamål, oftast i shamaniska ceremonier, där tilldelades också växten sin egen gud i den traditionella folktron, men efter kristianiseringen numera förknippas med helgonet Sankta Maria. Profetsalvian används även idag brett bland invånarna av Oaxaca som religiöst instrument.
Profetsalvians blad innehåller den starkaste naturliga psykoaktiva substans i kännedom, salvinorin A, vilken kan nyttjas som drog. Extrakt gjorda på de torkade bladen kan rökas men den aktiva substansen kräver en förhållandevis hög temperatur, runt 240 °C, för att förångas.[källa behövs] Traditionellt tuggas bladen istället och har då en betydligt mildare effekt. Salvinorin A kan tas upp av munnens slemhinnor men ej av magen.
Salvinorin A är en mycket potent drog och effekterna av höga doser är kraftfulla. De vanligaste effekterna är att brukaren får 'drömliknande upplevelser' och hallucinationer, ofta följt av en upplevd förbättrad förmåga att tänka logiskt efter att de psykedeliska effekterna börjat avta, en av anledningarna till att den drogkultur som omger Profetsalvia har starka kopplingar till meditation & new-age spiritualitet.
Brukaren kan drabbas av panik och ångest, framförallt om individen lider av psykologisk sjukdom. Det finns en förhållandevis stor mängd människor som påstår att profetsalvia är effektiv i att lindra abstinensbesvär från tyngre droger, även i små icke-psykedeliska doser. Det förekommer att brukaren inte kommer ihåg vad som skett under ruset när denne konsumerat högre doser Salvinorin A. Effekterna av drogen varar i 10-15 minuter.[källa behövs]
Profetsalviaextrakt eller andra växter/produkter innehållande moderata till högre doser av det aktiva ämnet salvinorin A är sedan 1 april 2006 olagligt att inneha eller sälja i Sverige.
Wikimedia Commons har media som rör Profetsalvia.
Profetsalvia (Salvia divinorum) är en flerårig ört i familjen kransblommiga växter. Den förekommer naturligt i Mexiko. Arten har gröna, silverskimrande blad, och har använts av mazatecindianerna samt de gamla aztekerna av religiösa/spirituella skäl då denna salvia har psykoaktiva egenskaper producerade av substansen salvinorin A.
Wikimedia Commons'ta Salvia divinorum ile ilgili çoklu ortam belgeleri bulunur. 
Wikispecies'te Salvia divinorum ile ilgili detaylı taksonomi bilgileri bulunur. Salvia divinorum, ballıbabagiller (Lamiaceae) familyasından sarmaşık türü bir bitki.
Salvia divinorum Meksika'nın, Oaxaca Sierra Mazateca bölgesinde doğal olarak bulunan entojenik bir bitkidir. Bilinç değiştirici özellikleri nedeniyle Mazatec şamanları tarafından iyileştirme ve evreni keşif amaçlı olarak yüzyıllardır kullanılmaktadır. Kullanım kökeni Aztek yerlilerine ve daha öncesine dek gider. Salvia divinorum temel etken madde olarak Salvinorin A içerir ve kullanımı dozajına bağlı olarak halüsünasyon görmeye yol açar.
İki çenekliler ile ilgili bu madde bir taslaktır. Madde içeriğini geliştirerek Vikipedi'ye katkıda bulunabilirsiniz. Salvia divinorum, ballıbabagiller (Lamiaceae) familyasından sarmaşık türü bir bitki.
Salvia divinorum Meksika'nın, Oaxaca Sierra Mazateca bölgesinde doğal olarak bulunan entojenik bir bitkidir. Bilinç değiştirici özellikleri nedeniyle Mazatec şamanları tarafından iyileştirme ve evreni keşif amaçlı olarak yüzyıllardır kullanılmaktadır. Kullanım kökeni Aztek yerlilerine ve daha öncesine dek gider. Salvia divinorum temel etken madde olarak Salvinorin A içerir ve kullanımı dozajına bağlı olarak halüsünasyon görmeye yol açar.
Це незавершена стаття про Глухокропивові.Salvia divinorum là một loài thực vật có hoa trong họ Hoa môi. Loài này được Epling & Játiva miêu tả khoa học đầu tiên năm 1962.[2]
Salvia divinorum là một loài thực vật có hoa trong họ Hoa môi. Loài này được Epling & Játiva miêu tả khoa học đầu tiên năm 1962.
Salvia divinorum не имеет значительных отличий в строении от других представителей своего рода. Корневищное, многолетнее, в начальный период — травянистое, а затем — полукустарниковое растение. Произрастает в субтропическом климате. При отсутствии заморозков растёт в течение всего года.
Корень деревянистый, с густой системой ветвления.
Стебель восходящий простой или ветвистый, квадратного сечения, в естественных условиях достигает высоты 1,5-2 метров. В естественных условиях происходит вегетативное размножение черенками — фрагменты стебля при контакте с влажной землёй укореняются и дают начало новым растениям.
Листья простые, цельные, овальной формы, могут достигать 20 см. Имеют изумрудно-зелёную окраску, покрыты короткими волосками. Край листа — округлозубчатый. Характер расположения листьев — супротивный.
Цветы сложно мутовчатые, с типичной для губоцветных формой, с белыми лепестками и пурпурными тычинками. На конце стебля собраны в колосовидные соцветия.
В природе Salvia divinorum встречается в достаточно небольшом ареале в горах Центральной Америки. Преимущественно данное растение произрастает в Мексике, в штате Оахака[источник не указан 2131 день].
Растение водолюбивое. Предпочитает частичную тень и хорошо увлажнённую и дренированную почву[источник не указан 2131 день].
Родиной шалфея предсказателей является регион Сьерра Мадре (англ.) мексиканского штата Оахака, где это растение до сих пор используется индейцами масатеками в основном в шаманских обрядах, а также — в меньших дозировках — в качестве мочегонного средства или средства от диареи, анемии, головной боли, ревматизма и недуга, известного как panzón de borrego (вздутие живота)[3][4].
Растение было открыто и впервые описано[5] в 1939 году Жаном Бассетом Джонсоном (англ. Jean Basset Johnson), изучавшим индейский шаманизм[6].
Научное открытие[прояснить] сальвии произошло в 1962 году, когда двое исследователей — химик Альберт Хофманн и этнобиолог Гордон Уоссон — отправились в экспедицию в горы Мексики, чтобы найти и изучить это растение[прояснить][источник не указан 2131 день].
Механизм воздействия[чего?] не был установлен вплоть до 1990-х годов, когда его изучением занялась группа американского этноботаника Даниэла Зиберта (англ. Daniel Siebert)[7].
История окультуривания растения изучена недостаточно, существуют лишь предположения. Поскольку ареал этого вида достаточно небольшой, а использующие его коренные жители относятся к одной группе индейцев, растение либо родом из этой местности, либо было окультурено какой-то другой группой индейцев[8].
Гордон Уоссон экспериментально показал, что это растение могло бы быть мифологическим священным растением, которое упоминалось у ацтеков под названием «pipiltzintzintli»[9][10]. Предположение Уоссона стало предметом критики со стороны других этноботаников, в том числе скептически настроенного Линдера Вальдеса (Leander J. Valdés)[11] и Джонатана Отта (Jonathan Ott)[12].
Наряду с некоторыми другими растениями (например, Quararibea funebris[13]) шалфей предсказателей выдвигался на роль ещё одного загадочного растения ацтеков, известного как «poyomatli»[14].
Основными психоактивными веществами, содержащимися в листьях Salvia divinorum, являются сальвинорин A и сальвинорин B, относящиеся к группе сложных органических соединений дитерпенов. Salvia divinorum содержит и другие фракции данных соединений (С, D, E и т. д.), но их концентрация относительно мала, а действие слабо изучено. Содержание сальвинорина составляет в свежих листьях 0,022 %, в сухих — 0,18 %.
С 31 декабря 2009 года в России сальвия входит в Список I Перечня наркотических средств, психотропных веществ и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации (оборот запрещён)[15]. Этому предшествовало постановление от 9 апреля 2009 года главного государственного санитарного врача России о запрете оборота ряда курительных смесей и ароматизаторов (в том числе содержащих шалфей предсказателей) из-за содержания в их составе ядовитых веществ[16][17]. В Австралии, Бельгии, Германии, Дании, Италии, Испании, Финляндии, Швеции, Эстонии, Японии, Латвии, в нескольких штатах США, с мая 2009 года Сальвинорин A и Salvia divinorum внесены в список контролируемых веществ. В этих государствах установлены соответствующие меры контроля за их производством и обращением[18][19].
Salvia divinorum не имеет значительных отличий в строении от других представителей своего рода. Корневищное, многолетнее, в начальный период — травянистое, а затем — полукустарниковое растение. Произрастает в субтропическом климате. При отсутствии заморозков растёт в течение всего года.
Корень деревянистый, с густой системой ветвления.
Стебель восходящий простой или ветвистый, квадратного сечения, в естественных условиях достигает высоты 1,5-2 метров. В естественных условиях происходит вегетативное размножение черенками — фрагменты стебля при контакте с влажной землёй укореняются и дают начало новым растениям.
Листья простые, цельные, овальной формы, могут достигать 20 см. Имеют изумрудно-зелёную окраску, покрыты короткими волосками. Край листа — округлозубчатый. Характер расположения листьев — супротивный.
Цветы сложно мутовчатые, с типичной для губоцветных формой, с белыми лепестками и пурпурными тычинками. На конце стебля собраны в колосовидные соцветия.
墨西哥鼠尾草（學名：Salvia divinorum），俗名預言者鼠尾草（Diviner's Sage）、先知鼠尾草（Seer's Sage）、Ska María Pastora，鼠尾草屬植物，它能引發幻視以及其他幻覺，是一種精神藥物。原生於墨西哥瓦哈卡州山區的雲霧森林中。
墨西哥鼠尾草（學名：Salvia divinorum），俗名預言者鼠尾草（Diviner's Sage）、先知鼠尾草（Seer's Sage）、Ska María Pastora，鼠尾草屬植物，它能引發幻視以及其他幻覺，是一種精神藥物。原生於墨西哥瓦哈卡州山區的雲霧森林中。
サルビア・ディビノラム（学名Salvia divinorum）は、メキシコ合衆国のシエラマサテカ（英語版）に自生する、シソ科アキギリ属に属する多年草であり、これに含まれる成分サルビノリンAが幻覚作用を有する。この成分の含有は通常のサルビアとは異なる。カタカナに表記の揺れがありディヴィノルム、ディビノルムとも言うが、法令上は最初に示したとおりである。
20世紀中ごろに、原住民のマサテコ族によるシャーマニズムの研究の際に発見された。
日本では2007年に薬事法の指定薬物に指定されているのは、「直ちに人の身体に使用可能な形状の」サルビア・ディビノラム自体および主成分のサルビノリンAである[2]。国際的に厳しく規制されているものではなく、向精神薬に関する条約の管理下にはない。
原産地はメキシコ合衆国オアハカ州シエラマサテカ（英語版）であり、標高300mから1800mの山峡やその他の湿潤な範囲といった、ごく限られた地域でしか生育していない。[3]草丈は1ｍ以上 に達し、葉は先端がとがった卵型で鋸歯があり、葉長は15cmに達する[4]。中空で角型の茎をもち、花は紫色の萼を伴った白色のS字状、形態は総状花序である[5]。
花の形態や容量、花蜜の成分から、ハチドリを対象とした鳥媒花であると推測されているが、野生では一例のみが観察されるにとどまっている。またサルビア・ディビノラムは冷涼で湿潤かつ日陰の場所で生育するが、花芽形成は日光によって促進される。花芽形成時期も10月から5月の間であればいつでも可能であるため、花芽形成は散発的に起こる。開花時期がそろわず、開花場所もそろわないことから、現在では受粉による繁殖は付随的ないしは痕跡的なものであると考えられている。温室内での人工受粉実験では自家受粉で3 ％、他家受粉でも28％程度の小堅果形成率しかないこともこの推測を裏付けている。また花粉も5割程度しか受精能力を持たないことが判明している[6][7]そのためサルビア・ディビノラムはおもに匍匐芽によって繁殖を行い、自然状態での種の形成は確認されていない。
サルビア・ディビノラムは、1939年にマサテコ族のシャーマニズムについて研究を行っていた人類学者Roberto Weitlanerによって初めて西欧の記録に登場した。しかし記録自体はサルビア・ディビノラムの幻覚作用を用いた宗教的側面を記録したものであり、具体的に植物が同定されたのは1962年、ロバート・ゴードン・ワッソンおよびアルバート・ホフマンによる記録である[5]。
マサテコ族はメキシコ合衆国オアハカ州北東部の山岳地帯および高原地帯を拠点とする少数民族である。スペイン人の征服により人口が減少しており[8]、1970年の推定では総人口92,450人である[9]。
メキシコ先住民族はスペイン人征服以前から、マジックマッシュルームや幻覚性アサガオを使用していることが記録されているが、サルビア・ディビノラムを使用していたかどうかは明確ではない。例えば16世紀のスペイン人征服者の記録にある、アステカ名"pipiltzintzintli"という植物がその作用からサルビア・ディビノラムをさすという学説もあるが確定はしていない[10]。
マサテコ族社会においてサルビア・ディビノラムは重要な宗教的地位を占めている。現地名でサルビア・ディビノラムはska Mariaないしはska Pastoraと呼ばれており、聖母マリアの化身であると考えられている。このような宗教的側面から英語圏ではSage of the Seers（予言者のセージ）やDiviners’ Sage（占い師のセージ）と呼ばれる[11]。また、非常に神聖視されているため、その栽培場所は秘匿されており、近代に至るまで西欧の記録に載らなかった理由の一つとなっている。しかしながらサルビア・ディビノラムの起源については明らかではない。スペイン人による征服以前からマサテコ族が現地に居住していたことは確認されているが、S. divinorumがそれ以前から自生していたのか、あるいは人為的に交配されたものなのであるかは判明していない。しかしながら伝統的にS. divinorumの使用を行っているのはマサテコ族のみであるため、マサテコ族ないしは滅亡したアステカ族がその起源に深くかかわっていると推測される[5]。また前述した通り、サルビア・ディビノラムは受粉による栽培が難しいため、マサテコ族は株分けによってサルビア・ディビノラムを栽培しており、マサテコ族がもつサルビア・ディビノラムはすべてクローン個体である[12]。また野生とされるサルビア・ディビノラムもすべてマサテコ族の旧居住地近くから発見されていることから、サルビア・ディビノラムが栽培種であるという仮説も提唱されている。
マサテコ族におけるサルビア・ディビノラムの利用は医療目的と宗教的目的であるがその区別はあいまいである。例えばサルビア・ディビノラムの葉を5枚ほど手ないしは石臼で刻み、水に浸したものを経口摂取することで頭痛の解消や、リュウマチ症状の緩和を行う万能薬として利用する[13]。一方で敵対する呪術師が「腹に石を詰め込む」呪いをかけてきた場合の対抗手段として、聖母マリアの化身であるサルビア・ディビノラムを摂取することで「腹に詰め込まれた石を取り除く」ことができるとも考えられている[14]。またサルビア・ディビノラムの葉50枚分を病人に摂取させることで、幻覚症状を惹起しその病気の原因について患者自身に語らせるないしは、呪いをかけている敵について語らせるという方法もとられる[15]。
また、サルビア・ディビノラムはシャーマンの宗教的訓練の入門として利用されることもある。マサテコ族のシャーマンは2年以上に及ぶ宗教的訓練を行うが、「天国の風景を見る」ために幻覚性の植物を用いる。サルビア・ディビノラムやマジックマッシュルーム、タービナ・コリボサの種（リゼルグ酸アミドを含む）などが用いられるが、このうち最も効果が軽いサルビア・ディビノラムが最初の訓練に用いられる。このような訓練を行うことで、聖母マリアやその他の聖人の知恵を授かることができると考えられている。
S. divinorumにはsalvinorin B - I salvidivin A - D salvinicin A - B divinatorin A-Eなどの様々な成分が含まれているが、幻覚症状を引き起こすことが判明しているのはジテルペンに属するサルビノリンA（salvinorin A）のみである[16]。 salvinorin AはS. divinorumの乾燥葉に0.89-3.70 mg/g [17]含有されている。しかしながらサルビノリンAの含有量はたとえ遺伝的に同一の植物体であっても非常に幅が広い。実際、S. divinorumの乾燥葉に3.2-5.0 mg/g 含有[18]や、7.6-7.2 mg/g 含有[19]といった報告もなされている。またWolowichらが市場に出回っているS. divinorumの濃縮物を調査したところ、5-20倍濃縮とされるもので0.126 - 0.951 mg/g であったが[20]、2-25倍濃縮とされるものでは4.1-38.9 mg/g といった結果も出ている。そのため葉の量や、濃縮倍率などから実際の摂取量を推定することは困難である。
サルビノリンAは人体内で選択的にκ-オピオイド受容体に結合することで幻覚作用を発揮するが、S. divinorumの成分のうちこのような作用を持つものはサルビノリンAのみである。またサルビノリンAは既知の化合物の中で唯一の非含窒素κ-オピオイド受容体アゴニストである[21]。サルビノリンAに既知の植物性幻覚剤との構造類似性が見られないものの、合成κ-オピオイド受容体アゴニストであるエナドリンと構造類似性を有する[22]。
サルビノリンAはκ-オピオイド受容体とは高い親和性を持つものの、その他の受容体、イオンチャンネルなどとの親和性は無視できる程度である。これはLSDやジメチルトリプタミン、シロシビン、メスカリンといった他の植物性幻覚剤がμ-オピオイド受容体、δ-オピオイド受容体、シグマ受容体、グルタミン酸受容体といった受容体をターゲットとしていることと対照的である[22]。
しかしながらサルビノリンAはκ-オピオイド受容体との結合のみでその幻覚作用を示すわけではない可能性が示唆されている。放射性炭素を導入した[11C] サルビノリンAをヒヒに投与し、PETを用いてイメージ化したところ、オピオイド受容体の非選択的阻害剤であるナロキソンを投与しても脳内の[11C] サルビノリンA分布に差がないことが判明した[23]。またサルビノリンAはκ-オピオイド受容体が豊富に存在する中脳灰質といった部位だけではなく、κ-オピオイド受容体がほとんど存在しない視床下部といった部位のグルコース代謝活性を上げることも判明している[24]。そのためサルビノリンAはκ-オピオイド受容体との直接的な相互作用だけではなく、その周辺組織とも複雑な相互作用をしているものと推測される。また現時点ではサルビノリンAがκ-オピオイド受容体以外の分子ターゲットと相互作用している可能性も否定できない。
サルビノリンAはほとんど粘膜吸収されない。そのためサルビノリンA 4 mgを舌下投与してもなんらの幻覚性も示さない[25]。しかし蒸気を吸引させる方法でサルビノリンAを投与すると体重1kgあたり6 μｇという微量でも幻覚性を示す。また幻覚の強度は投与量に比例することも判明している[26]。
また、摂取されたサルビノリンAは速やかに脳に達することが知られている。放射性炭素を導入した[11C] salvinorin Aによる脳PETイメージングでは、ヒヒに摂取後40秒で[11C] salvinorin Aの集積は最大となり、その量は投与量の3.3％に相当した。この速度はおおよそコカインと同等である。しかし脳からの消失も同様に素早く、半減期は8分である[23]。なお、In vitro実験の結果から、ヒトでは他の薬物代謝と同様に、水酸化酵素ファミリーであるシトクロムP450によるグルクロン酸抱合がサルビノリンAの代謝にかかわっていると推測されている[27]。
サルビノリンAの化学的全合成は2008年、NozawaらによってWieland-Miescherケトンを出発物質とした20ステップの多段階合成により達成されている[28]。しかしながら多段階の合成であるため、現時点ではサルビア・ディビノラムからのサルビノリンA精製に比べて経済的に優れた方法ではない。ただしκ-オピオイド受容体と相互作用しない部分に官能基を導入し、難代謝性や膜透過性を付与することで、、経口摂取で十分な効果が得られるより手軽なサルビノリンA派生物が市場に出回る可能性は存在する。実際、消化管の痛みを解消する目的で経口投与可能なサルビノリンAアナログ(2-O-cinnamoylsalvinorin B)の開発が進んでおり、モデルマウスでの薬効が確認されている[29]。
現在のところサルビノリンAの官能基導入にはサルビア・ディビノラムから精製したサルビノリンAを用いたセミ合成が主流である。そしてサルビノリンAに官能基を導入することで、受容体との親和性が顕著に変化することが判明している[30]。例えばサルビノリンAの22位にエステルを導入することで、通常のκ-オピオイド受容体に対する親和性(Ki = 6.2 ± 2.2 nM)を3倍程度高めることができる(Ki = 2.0 ± 0.3 nM)。またμ-オピオイド受容体ともある程度の親和性(Ki = 711±134 nM)を有する構造も発見されている。このことはサルビノリンAの効果を増大したり、モルヒネのターゲット受容体であるμ-オピオイド受容体を同時に刺激することで新たな幻覚症状を引き起こしたりといったドラッグデザインが可能であることを示唆している。
アカゲザルを用いた動物実験でサルビノリンAは眼瞼下垂、顔面弛緩を引き起こすことが判明している[31]。またラットにサルビノリンAを投与して5-選択反応時間課題[注釈 1]を行わせたところ、モチベーションの低下が見られることも判明している[32]。またラットにおいて、サルビノリンAは短期記憶には影響しないものの、空間記憶、長期記憶、エピソード記憶を損なうことが判明している[33]。そのほかにもサルビノリンAは報酬系の主たるホルモンである細胞外ドーパミンレベルを下げることがラットを用いたin vivo実験において判明している[34]。そしてこのドーパミンレベルの低下がサルビノリンA誘導性神経不安症を誘発していると推定されている[35]。
ヒトにおいてもサルビノリンAは様々な精神作用が報告されている。肯定的な効果と否定的な効果を列記する[36]。
肯定的（ないしは目的とする）効果
否定的（ないしは目的としない）効果
これらの作用はサルビノリンA摂取後1分以内に現れ、15分程度持続する。
このほかにもいわゆる幽体離脱の感覚[37]、特定の方向に押される感覚、体がねじられたり、伸ばされたりする感覚、まわりの風景がマンガのように見える感覚などが報告されている。しかし心拍数の上昇や、血圧の上昇は観察されない。
また近年では動画投稿サイトYouTubeに サルビア・ディビノラムを使用している様子が多数投稿されている。その動画群を分析したところ、65 %が肯定的な効果を得ているのに対し、12 %は否定的な効果を得ていることが判明した[38]。動画を投稿するかどうかは撮影者にゆだねられており、また自分自身の精神的問題をサルビア・ディビノラムの吸入によって解決しようとする利用者は、サルビア・ディビノラムの肯定的な側面を強調しがちである[39]ことを考え合わせると、かなりの割合で否定的な効果が'サルビア・ディビノラムによってもたらされていると考えられる。
インターネット上にはサルビア・ディビノラムの危険性を明確に示す科学的データが少ないことを逆手にとって、サルビア・ディビノラムの使用は安全であると主張するサイトも存在する[40]。しかし実際には複数の事故例が報告されている。例としてはサルビア・ディビノラムと大麻の使用歴がある15歳の少年が、急性のパラノイア症状、思考阻害、既視感によって緊急搬送され、その後3日間症状が継続した例[41]やサルビア・ディビノラムの吸入直後に急性パラノイアに襲われた21歳の男性が、病院への緊急搬送中に車両から飛び降りる[42]といった例が報告されている。 さらにサルビア・ディビノラムの慢性毒性についての報告例は少ないながらも存在しており、一日あたりサルビア・ディビノラムのタバコを3～5本、4ヶ月程度連用した51歳の白人女性が、消化管の不快感から嘔吐、下痢を訴えたという報告もある。[43]
また一般的にκ-オピオイド受容体アゴニスト系の薬物は依存性が低いものの、サルビノリンA は肯定的効果が摂取量と比例するのに対して、否定的効果が摂取量とあまり比例しないという特徴から、利用者は摂取量を増大させがちであるという指摘もなされている[44]。
サルビア・ディビノラムの乱用は先進諸国で顕著である。アメリカ合衆国においては”マジックミント”、”レディ・サリー”、”サリーD”といった俗称で呼ばれており、”Purple Sticky”というブランドまで確立している[45]。Fordらの報告[46]によればアメリカ合衆国におけるサルビア・ディビノラムの使用履歴をもつ人口割合は、12-17歳の少年集団で1.66 %、18-34歳の青年集団で5.08 %に達するとされている。この値はアメリカ合衆国において近年上昇傾向にあり、166,453人を対象とした国勢調査で、それまでの人生で一度でもSalvia divinorumの使用を行った割合は2006年0.7 % だったものが2008年には1.3 %に上昇している。[47]カナダでも同様に12-17歳の少年42,179人を調査したところ、3.8 %が直近1年間でサルビア・ディビノラムを使用しており、6.3%がそれまでの人生の中で一度は使用したことがあるという結果が報告されている[48]。
S. divinorumの摂取方法は水パイプを用いた蒸気の吸入が主であり、マリファナ吸引と同様である。一回の平均使用量は葉0.25 g - 0.75 gであり、これを平均24秒間かけて吸入する。より長い効果を得るために、口の中で葉を噛む摂取方法もあるがあまり一般的ではない[49]。
サルビア・ディビノラム（学名Salvia divinorum）は、メキシコ合衆国のシエラマサテカ（英語版）に自生する、シソ科アキギリ属に属する多年草であり、これに含まれる成分サルビノリンAが幻覚作用を有する。この成分の含有は通常のサルビアとは異なる。カタカナに表記の揺れがありディヴィノルム、ディビノルムとも言うが、法令上は最初に示したとおりである。
20世紀中ごろに、原住民のマサテコ族によるシャーマニズムの研究の際に発見された。
日本では2007年に薬事法の指定薬物に指定されているのは、「直ちに人の身体に使用可能な形状の」サルビア・ディビノラム自体および主成分のサルビノリンAである。国際的に厳しく規制されているものではなく、向精神薬に関する条約の管理下にはない。
