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Landolphia owariensis is a species of liana from the family Apocynaceae found in tropical Africa. Latex can be extracted from this plant for the manufacture of natural rubber.[1] Other names for this vine are eta, the white rubber vine and the Congo rubber plant.[2] Congo rubber was a commercial rubber exported from the Congo Free State starting in 1890, most notable for its forced harvesting under conditions of great human suffering, in the Congo Free State, detailed in the 1904 Casement Report.[3] From 1885 to 1908, millions died as a result of murder, deprivation, and disease, with population falling by millions in this period; some writers estimate this loss to be as high as 10 million people.[4]
When growing in savannah, Landolphia owariensis is an erect bush or small tree, but when growing among trees, it can develop into a woody vine with a stem that grows to a metre wide and 100 m (330 ft) long. The bark is rough, dark brown or greyish-brown, and often covered with pale yellow lenticels; it exudes a milky juice when damaged. The leaves grow in opposite pairs and are oblong, elliptical or obovate, up to 25 by 12 cm (10 by 5 in). The young leaves are reddish at first but the upper sides of the leaf blades later become dark green and glossy, with a pale midrib. The flowers are in terminal panicles. The peduncles and calyx lobes are clad in brown hairs, and the corolla tube and lobes are yellowish, pinkish or white. The flowers are followed by rounded, wrinkled fruit resembling oranges. These are juicy and slightly acid when ripe, with usually three seeds surrounded by soft, edible pulp.[5][6]
The main trunk soon divides into several stout stems which repeatedly branch as they clamber over their host trees. After the fruit have fallen, the stems elongate into tendrils which wist spirally and secure the vine to its host.[7]
Landolphia owariensis is native to the tropics of Africa, its range extending from Guinea in West Africa to Sudan and Tanzania in East Africa. When growing in open savannah it takes the form of a bush, but in forested areas it becomes a vine and can climb trees, reaching heights of 70 m (230 ft) or more. It has a rhizome which can survive bush fires, readily throwing up shoots which flower and fruit at a young age even before the twigs have become lignified.[1]
The fruit are gathered for human consumption, and are either eaten fresh or fermented into an alcoholic beverage.[5]
The latex used to be gathered for the manufacture of rubber. The latex coagulates rapidly after extraction, and one traditional method of collection was to make an incision on the stem and allow the latex to trickle onto the gatherer's hand and arm where it rapidly coagulated. When this process had been repeated several times, the rubber "sleeve" was unrolled off the arm.[7] The latex has been used to mix with the ground up seeds of Strophanthus to make arrow poison, and to glue the poison to the arrow-head. The latex is also used by itself as a birdlime to catch small birds and animals.[5]
Landolphia owariensis has been used extensively in traditional medicine, with the leaves and stems being used as an anti-microbial, and in the treatment of venereal disease and of colic. Other uses include as a vermifuge, a purgative, an analgesic and an anti-inflammatory. A decoction prepared from the leaves is used against malaria and as a purgative; the bark is used against worms and an extract of the roots against gonorrhea. The latex that oozes from wounds can be drunk, or used as an enema to treat intestinal worms.[8]
In modern times Landolphia owariensis is primarily used for its fruits, but occasionally for rubber band production; it was a major source for rubber from nations including Sierra Leone, Ghana, and Nigeria in the early 1900s.[9]
In 1885, Leopold II established the Congo Free State under the auspices of the International Association of the Congo, by securing the European community's agreement with the claim that he was involved in humanitarian and philanthropic work.[10] To monopolize the resources of the entire Congo Free State, Leopold issued three decrees in 1891 and 1892 that stripped control of resources from the native populations and required them to work. Collectively, these forced the natives to deliver all ivory and rubber, harvested or found, to state officers or to the state's monopoly concession companies, thus nearly completing Leopold's monopoly of the Congo's ivory and rubber trade. The rubber came from wild vines in the jungle, unlike the rubber from Brazil (Hevea brasiliensis), which was tapped from trees. To extract the rubber, instead of tapping the vines, the Congolese workers would slash them and lather their bodies with the rubber latex. When the latex hardened, it would be scraped off the skin in a painful manner, as it took off the worker's hair with it.[11] The Force Publique, the Free State's military, was used to enforce the rubber quotas. During the 1890s, the Force Publique's primary role was to enforce a system of corvée labour to promote the rubber trade. Armed with modern weapons and the chicotte—a bull whip made of hippopotamus hide—the Force Publique routinely took and tortured hostages, slaughtered families of rebels, and flogged and raped Congolese people. Failure to meet the rubber collection quotas was punishable by death. Recalcitrant villages were burned and Force Publique soldiers were sometimes required to provide a severed hand from their victims as proof that they had not misused their weapons.[12] A Catholic priest quotes a man, Tswambe, speaking of a hated state official, Léon Fiévez, who ran a district along the river 500 kilometres (300 mi) north of Stanley Pool:
All blacks saw this man as the devil of the Equator...From all the bodies killed in the field, you had to cut off the hands. He wanted to see the number of hands cut off by each soldier, who had to bring them in baskets...A village which refused to provide rubber would be completely swept clean. As a young man, I saw [Fiévez's] soldier Molili, then guarding the village of Boyeka, take a net, put ten arrested natives in it, attach big stones to the net, and make it tumble into the river...Rubber causes these torments; that's why we no longer want to hear its name spoken. Soldiers made young men kill or rape their own mothers and sisters.[11]
According to a 1905 article (shortly after the peak of Congo production):
Red Kasai and Congo rubbers are obtained from the same species of vines, namely, the Landolphia, Owariensis Pal. Beauv., L. Gentilii De Wild and L. Droogmansiana De Wild.[13] The difference in color, which is the chief distinction, is probably due to the different climatic conditions in the two districts, and different modes of collecting and coagulating, and not to any inherent property of the latices. Landolphia Klainei also gives a reddish rubber when grown under the same conditions as the above mentioned species. The red colour of the rubber appears to be accentuated more and more as the district in which the vine is cultivated is farther from the zone known as the Great Equatorial Forest. In the south of the Congo territory, for instance, latitude 7S and 8S, the india-rubber collected is almost red. In the Upper Congo the latex from these varieties is very watery, whilst in the Kasai district it is thick. In the former district it is coagulated by means of Bosanga, and in the latter it coagulates spontaneously in contact with air.[14]
The bosanga method is described in the 1907 Journal of the African Society (as noted in a preface by the editor and postscript by the chairman of the meeting, a vastly more pleasant description than the reports of the Congo Reform Association(CRA). The chairman, a member of the CRA, expressed some concern about this discrepancy.):
Makala is one of the great rubber centres of the Congo, and during my long stay at that post, I had excellent opportunities of studying the method of rubber-collection.
In different districts, this varies considerably. At Makala, each adult man has to bring in 5 kilos per month, and this he can collect in 40 working hours. Payment is at the rate of 30 centimes per kilo, of which about 10 per cent. is given to the chief and the balance to the actual gatherer.
The natives usually go out in couples—build a little shanty in the midst of the jungle and work in a circle round it. Climbing the rubber-bearing tree or vine, they slash the bark with two or three V-shaped cuts, one below the other, and then arrange a broad leaf underneath, so as to form a trough. This is to conduct the sap, which oozes out, about the consistency and colour of ideal milk, into a gourd, or preferably, a galley-pot, procured at the station. The rubber from trees and vines is mixed promiscuously, the natives preferring to tap the latter, as they say it flows more freely. In any case, they put some vine rubber into that from the trees, as it coagulates more rapidly.
Returned to their hut, the gatherers pour the sap into an earthenware pot containing water, place it on the fire and stir it with a stick which they call bosanga. In about ten minutes the rubber, owing to the acid in the bosanga, begins to collect round the stick, and soon a mass is formed. This is lifted out, placed on a big leaf and rinsed with clean cold water. Then, enveloped in leaves, it is kneaded for a minute or two with hands or feet, to press out the remaining moisture. It is now ready to be cut up into rough cubes, which are spread to dry on a little platform built over the fire. Here it remains for an hour or two, before it is packed in the loosely made baskets in which the native carries it to the station.
As the rubber-laden caravan of men, women and children, headed by the chief and the forest-guard, wind their way from their village into the post, discordant notes are blown on a trumpet made from an antelope-horn, and all chant a chorus. Long before the party reaches the post, this barbaric music, ever increasing in volume, heralds their approach to the official in charge, and he makes his preparations to receive the rubber.
He meets the laden caravan at the beam-scale of the station where the rough baskets are weighed and the price paid in cloth, salt, bells, soap, beads and suchlike coveted treasures. The payment over, off they all rush, like children out of school, yelling and shouting at the top of their voices.
The rubber is then spread on platforms under large sheds, until the women workers of the post have cut it into neat little cubes. This done, for three months it lies in layers on the platforms to dry and is turned once a fortnight, till all the moisture has evaporated. During this process it loses some 25% in weight.
Meanwhile very neatly plaited baskets are being prepared from rattan cane, into which the dry rubber is packed, till every basket weighs exactly 5 lbs. A tin label is attached to each, with the distinctive number and place of origin, and they are then laid out in long rows, ready for transport by porters, canoe, rail and steamer to Europe.[15]
Landolphia owariensis is a species of liana from the family Apocynaceae found in tropical Africa. Latex can be extracted from this plant for the manufacture of natural rubber. Other names for this vine are eta, the white rubber vine and the Congo rubber plant. Congo rubber was a commercial rubber exported from the Congo Free State starting in 1890, most notable for its forced harvesting under conditions of great human suffering, in the Congo Free State, detailed in the 1904 Casement Report. From 1885 to 1908, millions died as a result of murder, deprivation, and disease, with population falling by millions in this period; some writers estimate this loss to be as high as 10 million people.
Landolphia owariensis es una especie de liana de la familia Apocynaceae que se encuentra en África tropical. El látex se puede extraer de esta planta para la fabricación de caucho natural.[1] Otros nombres para esta enredadera son eta, la vid de caucho blanco y la planta del caucho del Congo.[2] Fue un caucho comercial exportado del Congo Belga a partir de 1890, más notable por su cosecha forzada en condiciones de gran sufrimiento humano, en el Estado Libre del Congo, detallado en el «Informe de Casement» de 1904.[3]Algunas estimaciones indican que durante 1885-1908 alrededor de 10 millones de personas fueron asesinadas en la industria del caucho en el Congo.[4]
Cuando crece en la sabana, Landolphia owariensis es un arbusto erguido o pequeño, pero cuando crece entre árboles, puede convertirse en una enredadera leñosa con un tallo que crece hasta un metro de ancho y 100 m de largo. La corteza es áspera, de color marrón oscuro o marrón grisáceo, y a menudo está cubierta de lenticelas de color amarillo pálido; cuando está dañada, desprende un jugo lechoso. Las hojas crecen en pares opuestos y son oblongas, elípticas u obovales, hasta 25 por 12 cm. Las hojas jóvenes son rojizas al principio, pero los lados superiores de los limbos de las hojas se vuelven más tarde de color verde oscuro y brillantes, con una nervadura central pálida. Las flores están en panículas terminales. Los pedúnculos y los lóbulos del cáliz están revestidos de pelos marrones, y el tubo y los lóbulos de la corola son amarillentos, rosados o blancos. Las flores son seguidas por frutos redondeados y arrugados que se asemejan a las naranjas. Estos son jugosos y ligeramente ácidos cuando están maduros, con tres semillas rodeadas de pulpa suave y comestible.[5][6]
El tronco principal pronto se divide en varios tallos robustos que se ramifican repetidamente a medida que trepan sobre sus árboles anfitriones. Después de la caída del fruto, los tallos se alargan en zarcillos que se mueven en espiral y aseguran la enredadera a su huésped.[7]
L. owariensis es nativa de los trópicos de África, su rango se extiende desde Guinea en África occidental hasta Sudán y Tanzania en África oriental. Cuando crece en una sabana abierta, toma la forma de un arbusto, pero en áreas boscosas se convierte en una enredadera y puede trepar a los árboles, alcanzando alturas de 70 m o más. Tiene un rizoma que puede sobrevivir a los incendios forestales, arrojando fácilmente brotes que florecen y fructifican a una edad temprana, incluso antes de que las ramitas se hayan vuelto lignificadas.[1]
El fruto se recolecta para el consumo humano y se come fresco o fermentado en una bebida alcohólica.[5]
El látex solía recogerse para la fabricación de caucho. El látex se coagula rápidamente después de la extracción, y un método tradicional de recolección era hacer una incisión en el tallo y permitir que el látex gotee sobre la mano y el brazo del recolector donde se coaguló rápidamente. Cuando este proceso se repitía varias veces, la «manga» de goma se desenrollaba del brazo.[7] El látex se ha usado para mezclar con las semillas molidas de Strophanthus para hacer veneno de flecha y pegar el veneno a la punta de flecha. El látex también se usa solo como una cal de pájaro o liga para atrapar pájaros y animales pequeños.[5] L. owariensis se ha utilizado ampliamente en la medicina tradicional, con las hojas y los tallos como antimicrobianos, y en el tratamiento de enfermedades venéreas y cólicos. Otros usos incluyen como vermífugo, purgante, analgésico y antiinflamatorio. Una decocción preparada de las hojas se usa contra la malaria y como purgante; la corteza se usa contra los gusanos y un extracto de las raíces contra la gonorrea. El látex que sale de las heridas puede ser bebido o usado como un enema para tratar las lombrices intestinales.[8]
En los tiempos modernos Landolphia owariensis se utiliza principalmente por sus frutos, y ocasionalmente para la producción de bandas elásticas; fue una fuente importante de caucho de las naciones como Sierra Leona, Ghana y Nigeria a principios de los años 1900.[9]
En 1885, Leopoldo II de Bélgica estableció el Estado Libre del Congo bajo los auspicios de la Asociación Internacional del Congo, asegurando el acuerdo de la comunidad europea con la afirmación de que estaba involucrado en el trabajo humanitario y filantrópico.[10] Para monopolizar los recursos de todo el Estado Libre del Congo, Leopold emitió tres decretos en 1891 y 1892 que redujeron la población nativa a siervos. Colectivamente, estos obligaron a los nativos a entregar todo el marfil y el caucho, cosechados o encontrados, a los oficiales del estado, casi completando así el monopolio de Leopoldo sobre el comercio de marfil y caucho. El caucho procedía de enredaderas salvajes de la selva, a diferencia del caucho de la Primera República Brasileña (Hevea brasiliensis), que fue sacado de los árboles. Para extraer el caucho, en lugar de golpear las enredaderas, los trabajadores congoleños los cortaban y enjabonaban sus cuerpos con el látex de caucho. Cuando el látex se endureció, se raspaba de la piel de una manera dolorosa, ya que se le quitaba el pelo al trabajador con él.[11]
La Force Publique, el ejército del Estado Libre, se utilizó para hacer cumplir las cuotas del caucho. Durante la década de 1890, el papel principal de la Force Publique era imponer un sistema de trabajo corvea para promover el comercio del caucho. Armado con armas modernas y el chicote «látigo de cuero hecho de piel de hipopótamo», la Force Publique rutinariamente tomaba y torturaba rehenes, masacraba familias de rebeldes y azotaba y violaba a los congoleños. El incumplimiento de las cuotas de recogida de caucho se castiga con la pena de muerte. Se quemaron aldeas recalcitrantes y a veces se exigió a los soldados de la Force Publique que entregaran una mano cortada de sus víctimas como prueba de que no habían hecho un uso indebido de sus armas.[12]
Un sacerdote católico cita a un hombre, Tswambe, hablando de un odiado funcionario del estado, Léon Fiévez, quien dirigía un distrito a lo largo del río de 500 kilómetros al norte del Pool Malebo:
Todos los negros veían a este hombre como el demonio de de la región....De todos los cuerpos muertos en el campo, tenías que cortarle las manos. Quería ver el número de manos cortadas por cada soldado, que tenían que llevarlas en canastas... Una aldea que se negaba a proporcionar caucho sería barrida completamente. Cuando era joven, vi al soldado Molili, que vigilaba la aldea de Boyeka, tomar una red, poner a diez nativos arrestados en ella, pegar grandes piedras a la red y hacerla caer al río....El caucho causa estos tormentos; por eso ya no queremos oír hablar de su nombre. Los soldados obligaron a los jóvenes a matar o violar a sus propias madres y hermanas.[11]
Según un artículo de 1905 —poco después del pico de producción del Congo—:
Los cauchos Kasai rojo y Congo se obtienen de la misma especie de enredaderas, a saber, Landolphia, Owariensis Pal. Beauv., L. Gentilii De Wild y L. Droogmansiana De Wild.[13] La diferencia de color, que es la principal distinción, se debe probablemente a las diferentes condiciones climáticas de los dos distritos y a los diferentes modos de recolección y coagulación, y no a ninguna propiedad inherente a los latices. La "Landolphia Klainei" también da un caucho rojizo cuando se cultiva en las mismas condiciones que las especies mencionadas anteriormente. El color rojo del caucho parece acentuarse cada vez más a medida que la zona en la que se cultiva la venredadera se aleja más de la zona conocida como Gran Bosque Ecuatorial. En el sur del territorio del Congo, por ejemplo, la latitud 7Sup y 8Sup, el caucho indio recolectado es casi rojo. En el Alto Congo el látex de estas variedades es muy acuoso, mientras que en el distrito de Kasai es espeso. En el primer distrito se coagula por medio de bosanga, y en el segundo se coagula espontáneamente en contacto con el aire.[14]
El método bosanga se describe en el Journal of the African Society de 1907 —como se señala en el prefacio y posdata del editor, una descripción mucho más agradable que los indignados relatos de la Asociación para la Reforma del Congo de hace unos años—:
Makala es uno de los grandes centros de caucho del Congo, y durante mi larga estancia en ese puesto, tuve excelentes oportunidades de estudiar el método de recolección de caucho.En diferentes distritos, esto varía considerablemente. En Makala, cada hombre adulto tiene que traer 5 kilos al mes, y esto lo puede recoger en 40 horas de trabajo. El pago es de 30 céntimos por kilo, de los cuales alrededor del 10 por ciento se entrega al jefe y el resto al recolector.
Los nativos suelen salir en parejas, construyen una pequeña chabola en medio de la selva y trabajan en círculo alrededor de ella. Trepando al árbol de caucho o a la enredadera, cortan la corteza con dos o tres cortes en forma de V, uno debajo del otro, y luego colocan una hoja ancha debajo, para formar un canal. Se trata de conducir la savia, que exuda, sobre la consistencia y el color de la leche ideal, a una calabaza, o preferiblemente, a una olla de cocina, que se obtiene en la estación. El caucho de los árboles y las enredaderas se mezcla promiscuamente, los nativos prefieren aprovechar este último, ya que dicen que fluye más libremente. En cualquier caso, ponen un poco de caucho de enredadera con la de los árboles, ya que se coagula más rápidamente.
De vuelta a su cabaña, los recolectores vierten la savia en una olla de barro que contiene agua, la colocan sobre el fuego y la revuelven con un palo que ellos llaman bosanga. En unos diez minutos la goma, debido al ácido en el bosanga, comienza a acumularse alrededor del palo, y pronto se forma una masa. Se saca, se coloca sobre una hoja grande y se enjuaga con agua fría y limpia. Luego, envuelto en hojas, se amasa durante uno o dos minutos con las manos o los pies, para presionar el resto de la humedad. Ahora está listo para ser cortado en cubos ásperos, que se extienden para secar en una pequeña plataforma construida sobre el fuego. Aquí permanece durante una o dos horas, antes de ser empacado en las cestas en las que el nativo lo lleva a la estación.
Mientras la caravana de hombres, mujeres y niños cargada de goma, encabezada por el jefe y la guardia forestal, se dirige desde su aldea hacia el puesto, se oyen notas discordantes en una trompeta hecha de un cuerno de antílope, y todos cantan un coro. Mucho antes de que la fiesta llegue a su fin, esta música bárbara, cada vez más voluminosa, anuncia su acercamiento al funcionario a cargo, y hace sus preparativos para recibir el caucho.
Se encuentra con la caravana cargada en la escala de viga de la estación, donde se pesan las cestas ásperas y se paga el precio en tela, sal, campanas, jabón, cuentas y otros tesoros tan codiciados. El pago ha terminado, y todos se apresuran, como los niños que no van a la escuela, gritando en voz alta.
El caucho se esparce en plataformas bajo grandes cobertizos, hasta que las mujeres trabajadoras del puesto lo han cortado en pequeños y limpios cubos. Una vez hecho esto, durante tres meses se coloca en capas sobre las plataformas para que se seque y se voltea una vez cada quince días, hasta que toda la humedad se haya evaporado. Durante este proceso pierde un 25% de su peso.
Mientras tanto, se preparan cestas trenzadas muy ordenadamente de caña de ratán, en las que se embala el caucho seco, hasta que cada cesta pesa exactamente 5 libras. A cada una de ellas se le adhiere una etiqueta de hojalata, con el número y el lugar de origen que la distingue, y luego se colocan en largas filas, listas para ser transportadas por porteadores, canoas, ferrocarriles y barcos de vapor a Europa.[15]
Datos: Q3217079
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Especies: Landolphia owariensis
Landolphia owariensis es una especie de liana de la familia Apocynaceae que se encuentra en África tropical. El látex se puede extraer de esta planta para la fabricación de caucho natural. Otros nombres para esta enredadera son eta, la vid de caucho blanco y la planta del caucho del Congo. Fue un caucho comercial exportado del Congo Belga a partir de 1890, más notable por su cosecha forzada en condiciones de gran sufrimiento humano, en el Estado Libre del Congo, detallado en el «Informe de Casement» de 1904.Algunas estimaciones indican que durante 1885-1908 alrededor de 10 millones de personas fueron asesinadas en la industria del caucho en el Congo.
Landolphia owariensis est une espèce végétale du genre Landolphia, de la famille des Apocynaceae.
C'est une sorte de liane d'Afrique tropicale dont on tire du caoutchouc, appelé « caoutchouc de liane »[1].
Landolphia owariensis est une espèce végétale du genre Landolphia, de la famille des Apocynaceae.
C'est une sorte de liane d'Afrique tropicale dont on tire du caoutchouc, appelé « caoutchouc de liane ».
Landolphia owariensis là một loài thực vật có hoa trong họ La bố ma. Loài này được P.Beauv. mô tả khoa học đầu tiên năm 1806.[1] Loài cây này được tìm thấy ở vùng nhiệt đới Châu Phi. Mủ cây có thể được chiết xuất từ nhà máy này để sản xuất cao su tự nhiên. Các tên khác của cây nho này là eta, cao su trắng và cây cao su Congo.
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